Texto resultante del seminario-taller «Partituras habitadas», realizado en colaboración con Mariantònia Oliver y Jaume Manresa en el marco de i-cordes: Institut de Corpologies Deslocalitzades, Museo Es Balluard, Palma de Mallorca, 8 mayo 2021.
Voces
La voz manifiesta nuestra singularidad. Cada voz es única. Las voces se parecen unas a otras, pero no tanto como para resultar indistinguibles. Las voces se pueden imitar, pero hasta un cierto punto. Nadie nos puede engañar imitando la voz de un ser querido. Cualquiera podría reconocer la voz de un ser querido.
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Antes de decir nada, la voz manifiesta nuestra existencia. Al vocalizar manifestamos nuestra existencia singular. Estoy aquí, existo, y existo, por tanto, para los seres que me rodean, y especialmente para aquellos con los que comparto la voz y aún más para aquellos con quienes comparto la palabra. Es ésta la función más básica del acto vocal: la manifestación de nuestra existencia. Puede darse sin palabras articuladas, o puede darse de modo que el significado de las palabras resulte irrelevante, pues, antes que el sentido de lo que se dice, lo que importa es el hecho mismo de decir en cuanto manifestación del ser que vocaliza y se ofrece a la escucha.
Esta exposición aborda el concepto de «esperpento» como un núcleo de pensamiento estético susceptible de ofrecer una nueva perspectiva para entender la realidad. Formulado por el escritor Ramón María del Valle-Inclán (1866-1936) como herramienta de cuestionamiento crítico, en reacción al atraso y la desesperanza moral que asolaba España en el primer tercio del siglo XX, el esperpento confrontó el encorsetamiento social, político y cultural del país, insistiendo en el distanciamiento de la mirada y en una serie de estrategias estéticas que desplegaron su máxima eficiencia en la deformación.
A diferencia de otras manifestaciones culturales de lo grotesco que emergieron en Europa, en las que la distorsión monstruosa encarnó lo absurdo de la vida durante esa época, el esperpento propuso una nueva estética que conllevó un compromiso de renovación de las estructuras sociales. A través de una amplia selección de documentos y obras artísticas de diversa índole, esta exposición examina los principales temas y estrategias que articulan el esperpento, poniendo de relieve que es una propuesta estética que ha sobrevivido el tiempo y pensamiento de Valle-Inclán.
Exposición de tesis. Equipo curatorial: Pablo Allepuz, Rafael García Horrillo, Germán Labrador, Beatriz Martínez, José A. Sánchez y Teresa Velázquez. Coordinación: Rafael García Horrillo y Beatriz Martínez Hijazo.
El IX Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores en Estudios Teatrales (CIJIET) y el II Congreso TEATRALES tendrá lugar los próximos 13, 14 y 15 de noviembre de 2024 enla Universidad de Alicante, en colaboración con el Departamento de Filología Inglesa (UA), el grupo de investigación ThALIS (Transhistorical Anglophone Literary Studies), el CeMaB (Centro de Estudios Literarios Iberoamericanos Mario Benedetti), el IUIEG (Instituto Universitario de Investigación de Estudios de Género) y MUTESAC (Muestra de Teatro Español de Autores Contemporáneos de Alicante Guillermo Heras). CIJIET y TEATRALES se celebran de forma conjunta, no existiendo distinción entre sus sesiones y compartiendo participantes.
Este texto fue originalmente concebido para la presentación del libro Tenéis la palabra: apuntes sobre teatralidad y justicia. La presentación tuvo lugar en el Museo del Chopo, Ciudad de México, el 20 de mayo de 2023. Propone una reflexión sobre la diferencia entre “lo justo” en cuanto concepto ético y la Justicia en cuanto institución social en paralelo a la diferencia entre “lo teatral” en cuanto dimensión antropológica (vinculada a lo mimético, lo lúdico y lo creativo) y el teatro en cuanto institución social. Este paralelismo sirve para introducir el modo en que estos cuatro conceptos entran en juego en una de las producciones de mayor complejidad y potencia estética del teatro latinoamericano contemporáneo: Contraelviento, de Yuyachkani, que se confrontó al problema ético y político de la representación de la violencia y el dolor generados por conflicto armado. La identificación de las opciones elegidas por cada una de las protagonistas de la obra conduce a una última reflexión sobre la tensión entre justicia y cuidado, que reelabora la primera tensión entre la Justicia y “lo justo”.
