Si indagamos en el origen de lo que en la actualidad conocemos como liderazgo, llegamos necesariamente a la Oratoria y la Ret\u00f3rica, dos disciplinas esencialmente pol\u00edticas y ligadas de forma natural a la democracia desde la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica. De hecho, Cicer\u00f3n las consideraba parte de la ciencia civil, es decir de la pol\u00edtica, pues resultaban imprescindibles para un l\u00edder o para cualquier orador que necesitara comunicarse y convencer a trav\u00e9s de la palabra.<\/p>\n\n\n\n
La Ret\u00f3rica es una de las manifestaciones culturales caracter\u00edsticamente europeas, sobre todo a partir del impulso recibido por parte de los humanistas del Renacimiento. En el proceso de elaboraci\u00f3n y difusi\u00f3n de un discurso, esta disciplina concede, desde Arist\u00f3teles, una relevante importancia a la figura del oyente, ya sea un juez o cualquier ciudadano, cuya naturaleza y condici\u00f3n ha de ser valorada por el autor del discurso si aspira a que su mensaje tenga el impacto, la aprobaci\u00f3n o el apoyo deseados.<\/p>\n\n\n\n
El conocimiento, es decir ciencia y sabidur\u00eda (scientia<\/em> y sapientia<\/em>), juega asimismo un papel esencial en el proceso comunicativo de un discurso, como confirman todav\u00eda algunos desarrollos contempor\u00e1neos de la Ret\u00f3rica. Por un lado, Cicer\u00f3n exig\u00eda del buen orador una s\u00f3lida formaci\u00f3n cient\u00edfica y filos\u00f3fica, y esta asociaci\u00f3n del conocimiento a la bondad indudablemente revierte en el pensamiento y la manera de actuar de ese orador, o l\u00edder. Pero sobre todo, por otro lado, es preciso que los oyentes conozcan el contexto conceptual sobre el que el orador, o l\u00edder, organiza su mensaje, pues de otra manera no podr\u00e1n valorar el contenido del mismo para, en su caso, aceptarlo y adoptarlo en su propia toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n Es extraordinaria la proyecci\u00f3n de estos principios de comunicaci\u00f3n y liderazgo en muchas circunstancias actuales. Por algo son cl\u00e1sicos. Y cobran especial relevancia en el escenario europeo contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n La identidad cultural europea constituye una realidad s\u00f3lidamente fundamentada en hechos y manifestaciones sucedidos a lo largo de la historia, y ha de ser uno de los pilares del europe\u00edsmo actual. Estas manifestaciones han sido el resultado de movimientos intelectuales, cient\u00edficos y sociales surgidos de una actividad y un esp\u00edritu supranacionales, que, precisamente por esa naturaleza, trascendieron las fronteras de los estados europeos vigentes en el pasado y en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n El humanismo renacentista, por ejemplo: fue un movimiento de profunda renovaci\u00f3n intelectual y pedag\u00f3gica que, con principios, instrumentos y objetivos comunes, determin\u00f3 la actuaci\u00f3n de quienes fueron los principales agentes del progreso y el desarrollo en la Europa de la Edad Moderna temprana. Nuevas ideas, acompa\u00f1adas de m\u00e9todos tambi\u00e9n nuevos que aglutinaban saber tradicional, avance, tecnolog\u00eda y \u00e9tica, fueron a la vez causa y consecuencia de que cuantos persegu\u00edan la utilidad p\u00fablica en los \u00e1mbitos de la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica, la salud o la ciencia en general, se sintieran ciudadanos de una misma naci\u00f3n, la llamada Respublica Litterarum<\/em>. Esta \u2018Rep\u00fablica de las Letras\u2019 se extend\u00eda b\u00e1sicamente por todo el territorio europeo, por m\u00e1s que paralelamente hubiera \u2013que los hubo\u2013 factores desestabilizadores y rupturistas desde un punto de vista social y pol\u00edtico. Pero la trascendencia, proyecci\u00f3n, aceptaci\u00f3n y calado de los principios formales y conceptuales que nacieron de aquel contexto intelectual fueron excepcionales y generaron una Europa global, cohesionada por una cultura supranacional, que convivi\u00f3 tambi\u00e9n con identidades locales, ideol\u00f3gicas y religiosas, e influy\u00f3 sustancialmente en ellas. Pol\u00edticos, juristas, cient\u00edficos y profesores, animados todos por los mismos prop\u00f3sitos humanistas, circulaban por todo el territorio europeo y proyectaban aquellos objetivos hacia el beneficio com\u00fan y el progreso en sus particulares \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n. En relaci\u00f3n con ello, puede resultar ciertamente problem\u00e1tico y anacr\u00f3nico atribuir a muchos de aquellos europeos una nacionalidad concebida desde nuestra perspectiva contempor\u00e1nea, dado que el mapa pol\u00edtico de la Europa moderna distaba notablemente del actual, a lo que se a\u00f1ade que fueron muchos los que, por distintos motivos, pasaron sus vidas o desempe\u00f1aron su trabajo en pa\u00edses distintos a los de su origen. Pero, en cualquier caso, para traer al presente, y entender, la dimensi\u00f3n transnacional y la enorme capacidad unificadora que tuvo la cultura human\u00edstica europea, puede ser \u00fatil a veces actualizar la nacionalidad de algunos humanistas.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s del holand\u00e9s Desiderio Erasmo, del ingl\u00e9s Tom\u00e1s Moro, de los italianos Miguel \u00c1ngel, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei, del polaco Nicol\u00e1s Cop\u00e9rnico o del espa\u00f1ol Miguel Serveto, cuyos nombres son hoy bien conocidos, una pl\u00e9yade de intelectuales, pol\u00edticos, profesores, m\u00e9dicos y cient\u00edficos nacidos en distintos pa\u00edses europeos contribuy\u00f3 sustancialmente, al amparo de las nuevas ideas, al desarrollo de lo que hoy podemos considerar cultura europea. Recordemos, por ejemplo, las aportaciones en el \u00e1mbito de los estudios sobre la traducci\u00f3n de Leonardo Bruni, el primer te\u00f3rico moderno en esta disciplina; la colaboraci\u00f3n editorial del espa\u00f1ol Benito Arias Montano en Amberes con el impresor Crist\u00f3bal Plantino y con numerosos humanistas de otras naciones; la intensa actividad desarrollada en varios pa\u00edses europeos por el diplom\u00e1tico y poeta polaco Juan Dantisco; los avances en Anatom\u00eda del flamenco Andr\u00e9s Vesalio; la renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica emprendida por el checo Juan Amos Comenius; o las famosas colecciones de emblemas del italiano Andrea Alciato, del h\u00fangaro Juan Sambuco y del alem\u00e1n Joaqu\u00edn Camerario \u2018el Joven\u2019, que fue m\u00e9dico, bot\u00e1nico y helenista. Y a ellos podemos a\u00f1adir a Giovanni Pontano, Lucio Marineo S\u00edculo, Aldo Manucio, Thomas Linacre, Guillaume Bud\u00e9, Julio C\u00e9sar Escal\u00edgero, Juan Luis Vives, Philipp Melanchthon, Andr\u00e9 de Resende, Leonhart Fuchs, Andr\u00e9s Laguna, Conrad Gessner, Ulysse Aldrovandi, Aquiles Estacio, Henri Estienne, Justo Lipsio, y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n Y no faltan las mujeres en el panorama del humanismo europeo. La instrucci\u00f3n human\u00edstica recibida por muchas de ellas \u2013nobles en buena parte, pero no solo\u2013 les facilit\u00f3, en la medida en que era posible entonces, el acceso a c\u00edrculos acad\u00e9micos y pol\u00edticos de distinto tipo, e incluso a una intervenci\u00f3n relevante en la vida p\u00fablica. Fueron profesoras, compusieron y publicaron libros, y escribieron y pronunciaron discursos, como la veneciana Cassandra Fedele (1465-1558) en la Universidad de Padua y ante el Senado de su ciudad. Otras fueron importantes agentes de modernizaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural, como la reina de Hungr\u00eda Beatriz de Arag\u00f3n, que llev\u00f3 de N\u00e1poles a Buda y Visegrado las ideas y pautas de actuaci\u00f3n derivadas de su nueva y esmerada formaci\u00f3n. Y, como ellas, fueron tambi\u00e9n part\u00edcipes de aquella revoluci\u00f3n femenina otras muchas como Isotta Nogarola, Laura Cereta, Beatriz Galindo, Luisa Sigea, Menc\u00eda de Mendoza, o Marie de Gournay. El humanismo renacentista europeo, con sus principios educativos y la renovaci\u00f3n del conocimiento que supuso, incidi\u00f3 directamente en el discurso moderno sobre el derecho a la educaci\u00f3n de las mujeres y su participaci\u00f3n en la sociedad. Iniciado a principios del siglo XV por Christine de Pizan, este discurso que hoy podr\u00edamos considerar feminista se vio enriquecido por los escritos de varias de aquellas mujeres, y de algunos varones tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Una comunidad no surge de la nada; en el proceso de su conformaci\u00f3n, las aportaciones de los antepasados constituyen siempre un asidero al que sujetarse para mirar hacia el futuro. En este sentido, una interpretaci\u00f3n actual y fruct\u00edfera de esas aportaciones exige necesariamente evitar los errores que podr\u00edan derivar de aplicar desmesuradamente la perspectiva contempor\u00e1nea. Pero, en cualquier caso, resulta indudable que el conocimiento de las obras y objetivos de los europeos que nos precedieron proporciona al europeo de hoy excelentes instrumentos para valorar de manera atinada comportamientos sociales, acontecimientos de todo tipo, e incluso modos de actuaci\u00f3n ante las circunstancias que nos va deparando el curso de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n Volvamos a la Ret\u00f3rica: para que el europe\u00edsmo y la identidad cultural que lo sustenta puedan desempe\u00f1ar el papel que naturalmente poseen como efectivos elementos de cohesi\u00f3n social, los hechos comunes en que se fundamentan han de ser necesariamente conocidos por la sociedad. En caso contrario, los discursos europe\u00edstas no funcionar\u00e1n en el proceso de comunicaci\u00f3n, y los l\u00edderes no podr\u00e1n trasmitir, si ese es su objetivo, la vigencia de la cohesi\u00f3n cultural que une a todos los europeos. Y ello es especialmente relevante en tiempos de crisis.<\/p>\n\n\n\n La Europa actual requiere esfuerzos pedag\u00f3gicos en esta direcci\u00f3n. La incorporaci\u00f3n real de la cultura europea tanto a la pol\u00edtica educativa y cient\u00edfica como a la actividad diplom\u00e1tica de las instituciones de la Uni\u00f3n y de los estados miembros ser\u00eda sin duda una acci\u00f3n acertada cargada de ventajas y un paso decisivo hacia la cohesi\u00f3n social y pol\u00edtica. En este sentido, la escuela y la universidad pueden ofrecer mucho.<\/p>\n\n\n\n No hay europe\u00edsmo sin ciencia, o, en otras palabras, no hay discurso sin conocimiento. Urge.<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda Teresa Santamar\u00eda Hern\u00e1ndez (UCLM)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si indagamos en el origen de lo que en la actualidad conocemos como liderazgo, llegamos necesariamente a la Oratoria y la Ret\u00f3rica, dos disciplinas esencialmente pol\u00edticas y ligadas de forma natural a la democracia desde la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica. De hecho, … Sigue leyendo