{"id":2,"date":"2024-01-08T10:08:11","date_gmt":"2024-01-08T09:08:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/proyectoret\/?page_id=2"},"modified":"2024-03-03T10:13:26","modified_gmt":"2024-03-03T09:13:26","slug":"pagina-ejemplo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/proyectoret\/pagina-ejemplo\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hacemos"},"content":{"rendered":"\n

El proyecto Religi\u00f3n en Transici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El proyecto Religi\u00f3n en transici\u00f3n: el factor religioso en la construcci\u00f3n de la democracia espa\u00f1ola (1968-1992)<\/em> (PID2022-139462NB-I00) busca profundizar en el conocimiento del factor religioso en los a\u00f1os de transici\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la democracia en Espa\u00f1a. Para enmarcar este per\u00edodo se han escogido las fechas de 1968 y 1992, ambas de gran carga simb\u00f3lica. 1968 remite a un momento de cambios en la historia europea y global, que en Espa\u00f1a coincide con el ingreso de la dictadura franquista en su etapa final o tardofranquismo. 1992 simboliza la culminaci\u00f3n del proceso de modernizaci\u00f3n de Espa\u00f1a, que presenta al mundo la imagen de un pa\u00eds europeo, democr\u00e1tico y abierto. Entre estos a\u00f1os la democracia no solo regresa a Espa\u00f1a, sino a los pa\u00edses del sur de Europa donde perduraban las dictaduras, a Am\u00e9rica Latina y a la Europa del Este postcomunista. En muchos de ellos, el factor religioso desempe\u00f1\u00f3 un rol fundamental, ambivalente y, a menudo, olvidado.<\/p>\n\n\n\n

Dos son las razones que justifican nuestro inter\u00e9s por este tema y per\u00edodo. En primer lugar, deseamos ofrecer continuidad a un proyecto a largo plazo que llevamos desarrollando desde 2002 y que pretende mejorar nuestro conocimiento de las relaciones entre religi\u00f3n y modernidad a lo largo del siglo XX. En segundo lugar, nos proponemos explorar un per\u00edodo en proceso de revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica, que est\u00e1 siendo objeto de renovado inter\u00e9s por parte de la comunidad acad\u00e9mica, pero, para el cual, el factor religioso no ha recibido la atenci\u00f3n que se merece.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto parte de la hip\u00f3tesis de que una \u201ctransici\u00f3n religiosa\u201d precedi\u00f3 y acompa\u00f1\u00f3 a la transici\u00f3n pol\u00edtica a la democracia en Espa\u00f1a. Esta \u201ctransici\u00f3n religiosa\u201d formaba parte, en realidad, de los amplios procesos de transformaci\u00f3n social y cultural que experiment\u00f3 el pa\u00eds entre el tardofranquismo y la etapa de gobierno socialista. En efecto, Espa\u00f1a era un pa\u00eds en transici\u00f3n en los a\u00f1os setenta y ochenta y la religiosa era una dimensi\u00f3n de ese proceso de transici\u00f3n. Era, adem\u00e1s, una dimensi\u00f3n en \u00edntima relaci\u00f3n con otras, como la pol\u00edtica, la social o la cultural. La hip\u00f3tesis formulada se completa con la presunci\u00f3n de que el factor religioso en la transici\u00f3n espa\u00f1ola a la democracia tuvo mayor relevancia de la que habitualmente se asume y que, por tanto, es necesario repensar su alcance.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto Religi\u00f3n en transici\u00f3n: el factor religioso en la construcci\u00f3n de la democracia espa\u00f1ola (1968-1992)<\/em> (PID2022-139462NB-I00) est\u00e1 financiado por financiado por la Agencia Estatal de Investigaci\u00f3n del Ministerio de Ciencia e Innovaci\u00f3n (MCIN\/AEI \/10.13039\/501100011033) y por FEDER Una manera de hacer Europa<\/p>\n\n\n\n

Proyectos anteriores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cModernidad y religi\u00f3n en la Espa\u00f1a del siglo XX: entre el consenso y la ruptura\u201d (PGC2018-099909-B-I00) (de 1-1-2019 a 31-12-2022), financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovaci\u00f3n y Universidades-Agencia Estatal de Investigaci\u00f3n-FEDER. IP: Julio de la Cueva<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfHacia una superaci\u00f3n del conflicto catolicismo-laicismo? Espa\u00f1a 1960-1975\u201d (HAR2014-55393-C2-1-P) (de 21-12-2016 a 31-12-2018), financiado por el Ministerio de Econom\u00eda y Competitividad. IP: Feliciano Montero y Julio de la Cueva<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa restauraci\u00f3n social cat\u00f3lica en el primer franquismo (1936-1953)\u201d (HAR2011-29383-C02-01) (de 1-1-2012 a 31-12-2014), financiado por el Ministerio de Econom\u00eda y Competitividad. IP: Feliciano Montero.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCatolicismo y laicismo en la Espa\u00f1a de entreguerras\u00bb (HAR 2008-02405\/HIST) (de 1-1-2009 a 31-12-2011), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovaci\u00f3n. IP: Feliciano Montero.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCatolicismo versus secularizaci\u00f3n: la confrontaci\u00f3n de los a\u00f1os treinta\u201d (HUM2005-02140) (de 31-12-2005 a 30-6-2009), financiado por el Ministerio de Educaci\u00f3n y Ciencia. IP: Feliciano Montero.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCatolicismo versus secularizaci\u00f3n en la Espa\u00f1a del siglo XX. La pastoral de reconquista y el movimiento cat\u00f3lico\u201d (BHA2002-03534) (de 1-11-2002 a 30-11-2005), financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnolog\u00eda. IP: Feliciano Montero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El proyecto Religi\u00f3n en Transici\u00f3n El proyecto Religi\u00f3n en transici\u00f3n: el factor religioso en la construcci\u00f3n de la democracia espa\u00f1ola (1968-1992) (PID2022-139462NB-I00) busca profundizar en el conocimiento del factor religioso en los a\u00f1os de transici\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la democracia en Espa\u00f1a. Para enmarcar este per\u00edodo se han escogido las fechas de 1968 y 1992, … <\/p>\n

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