{"id":658,"date":"2022-11-08T13:17:13","date_gmt":"2022-11-08T13:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/ordenesmilitaresyreligiosidad\/?p=658"},"modified":"2022-11-08T13:19:14","modified_gmt":"2022-11-08T13:19:14","slug":"celebrado-el-coloquio-internacional-la-dimension-religiosa-y-el-patrimonio-cultural-de-las-ordenes-militares-un-mundo-global-en-el-medievo-de-occidente-a-tierra-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/ordenesmilitaresyreligiosidad\/2022\/11\/08\/celebrado-el-coloquio-internacional-la-dimension-religiosa-y-el-patrimonio-cultural-de-las-ordenes-militares-un-mundo-global-en-el-medievo-de-occidente-a-tierra-santa\/","title":{"rendered":"Celebrado el Coloquio Internacional: La dimensi\u00f3n religiosa y el patrimonio cultural de las \u00f3rdenes militares. Un mundo global en el Medievo, de Occidente a Tierra Santa<\/em>"},"content":{"rendered":"\n

Los pasados 3 y 4 de noviembre acogieron la celebraci\u00f3n del Coloquio Internacional: La dimensi\u00f3n religiosa y el patrimonio cultural de las \u00f3rdenes militares. Un mundo global en el Medievo, de Occidente a Tierra Santa. La reuni\u00f3n de expertos de Espa\u00f1a y Portugal se desarroll\u00f3 en dos jornadas, la primera dedicada a las ponencias y que tuvo lugar en la Facultad de Letras de Ciudad Real; y la segunda a una visita-conferencia al Sacro Convento de Calatrava la Nueva. Ambas contaron con la participaci\u00f3n de un importante n\u00famero de investigadores y alumnos de la UCLM. <\/p>\n\n\n\n

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Acto de apertura del coloquio en el Aula Magna de la Facultad de Letras de Ciudad Real con presencia de la vicerrectora de Estudiantes, \u00c1ngeles Carrasco, y el decano en funciones, Teodoro Manrique<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los directores del Coloquio, a la vez investigadores principales de los proyectos de investigaci\u00f3n que lo acogen, Mar\u00eda Raquel Torres Jim\u00e9nez y Jes\u00fas Manuel Molero Garc\u00eda, hacen el siguiente balance del evento:<\/p>\n\n\n\n

El Coloquio sobre La dimensi\u00f3n religiosa y el patrimonio cultural de las \u00f3rdenes militares. Un mundo global en el Medievo, de Occidente a Tierra Santa<\/em>, celebrado los d\u00edas 3 y 4 de noviembre de 2022 en la Facultad de Letras de Ciudad Real, ha reunido a 14 ponentes, medievalistas dedicados a la historia y a la arqueolog\u00eda y a la historia del arte, de ocho universidades o centros de investigaci\u00f3n espa\u00f1oles y for\u00e1neos: las universidades de Haifa (Israel), Porto y Algarve (Portugal), el Gabinete de Estudos da Ordem de Santiago (Portugal), y en Espa\u00f1a, la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia, la Universidad de Navarra, la Rovira i Virgili de Tarragona, y la Universidad de Castilla-La Mancha. Las ponencias, organizadas en tres sesiones el jueves, 3, han ido seguidas de respectivos y enriquecedores debates. La sesi\u00f3n del viernes, 4, se dedic\u00f3 \u00edntegramente a la visita al Sacro Convento y Castillo de Calatrava La Nueva, cuya dimensi\u00f3n simb\u00f3lica y monumental entre los siglos XII y XIII fue explicada in situ <\/em>por el \u00faltimo ponente. El Coloquio ha querido abrirse a los estudiantes, y el alumnado presente en las sesiones y en la visita ha podido participar y observar la metodolog\u00eda investigadora patente en un encuentro cient\u00edfico especializado de estas caracter\u00edsticas; adem\u00e1s de enriquecer sus conocimientos sobre las \u00f3rdenes militares y, en definitiva, sobre la sociedad medieval que las gener\u00f3 y a la que ellas contribuyeron a modelar.<\/p>\n\n\n\n

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Clara Almagro Vidal<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Raquel Torres Jim\u00e9nez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Jes\u00fas Molero Garc\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Debate de la primera sesi\u00f3n

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La tem\u00e1tica atendida en las sucesivas ponencias del Coloquio ha tenido dos ejes: la faceta religiosa de las \u00f3rdenes militares y la atenci\u00f3n a su cultura material y su patrimonio cultural. A su vez, aquella importante faceta de las milicias ha podido ser estudiada desde los dos grandes \u00e1ngulos que vertebran todo an\u00e1lisis de la vida religiosa: de un lado, la religiosidad propiamente dicha; y de otro, la organizaci\u00f3n e instituciones eclesi\u00e1sticas. En efecto, han sido tratadas diversas expresiones de esta religiosidad, tanto de los freires de las \u00f3rdenes (caballeros y cl\u00e9rigos), como de los fieles cristianos vasallos suyos en sus se\u00f1or\u00edos. Y la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica dependiente de las \u00f3rdenes militares ha estado presente en el an\u00e1lisis de sus conventos, sus oratorios o su red de parroquias.<\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Arturo Salgado Pantoja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Isabel Cristina Ferreira Fernandes<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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David Gallego Valle<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Jaime Garc\u00eda Carpintero<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Por otra parte, ha estado muy presente en el Coloquio la perspectiva de la cultura material, centrada en especial en el estudio de la muerte, sus espacios y sus s\u00edmbolos, as\u00ed como los procesos de memoria que gener\u00f3; pero tambi\u00e9n se ha considerado en su evoluci\u00f3n la fisonom\u00eda y arquitectura de las iglesias dependientes de las \u00f3rdenes y, as\u00ed mismo, ciertas expresiones de la religiosidad popular visibles en vestigios materiales.<\/p>\n\n\n\n

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Julia Pav\u00f3n Benito
y Mar\u00eda Bonet Donato<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Lu\u00eds Filipe Sim\u00f5es Dias de Oliveira<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Paula Pinto Costa y Joana Lencart<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Debate de la tercera sesi\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Los espacios investigados han sido variados: Portugal, Tierra Santa, Navarra, Arag\u00f3n y Castilla (y en el \u00faltimo \u00e1mbito, en especial, tres \u00e1reas de la actual Castilla-La Mancha: la zona de Montiel, el Campo de Calatrava y la Alcarria Baja). Las \u00f3rdenes militares tratadas tambi\u00e9n han sido diversas: Calatrava, Santiago, San Juan, el Temple, Cristo. La cronolog\u00eda se ha extendido en un arco temporal amplio, entre los siglos XII y XVI, lo que ha permitido establecer modelos evolutivos en diversos niveles, y las fuentes que han dado pie a las diversas investigaciones tambi\u00e9n han sido diversificadas: la cultura material, la iconograf\u00eda y la arquitectura, la epigraf\u00eda, las visitas de las \u00f3rdenes a sus dominios, las bulas papales, los privilegios regios, diplomas de archivo\u2026, sometida toda esta serie de fuentes a una metodolog\u00eda que a menudo ha combinado el an\u00e1lisis arqueol\u00f3gico e iconogr\u00e1fico con el documental.<\/p>\n\n\n\n

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En definitiva, las diferentes intervenciones han considerado, por una parte, el estudio de las \u00f3rdenes en s\u00ed mismas: sus maestres, sus iglesias, sus conventos, las formas de vida de sus freires; y por otra parte, la proyecci\u00f3n de estos institutos b\u00e9lico-religiosos a la sociedad o su conexi\u00f3n con la sociedad, a trav\u00e9s fundamentalmente de sus se\u00f1or\u00edos: sus intervenciones en la vida religiosa de los fieles de los dominios, su relaci\u00f3n interreligiosa y social con los musulmanes, los templos de sus se\u00f1or\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

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Interesantes reflexiones, sugerencias, hip\u00f3tesis y claves interpretativas han visto la luz en las diferentes intervenciones: sirvan como algunos ejemplos las que siguen: las noticias sobre importantes hallazgos arqueol\u00f3gicos en Montiel y otras zonas; las reflexiones sobre la normalizaci\u00f3n de la convivencia con los musulmanes de los se\u00f1or\u00edos de \u00f3rdenes; los resquicios desvelados por los cuales la Orden de Calatrava interven\u00eda en asuntos religiosos en se\u00f1or\u00edos suyos bajo jurisdicci\u00f3n episcopal; la puesta al d\u00eda de los modelos constructivos y la evoluci\u00f3n de iglesias santiaguistas o calatravas; la exaltaci\u00f3n de la memoria guerrera ligada a las sepulturas; y ciertas consideraciones como las construcciones de la memoria vinculadas a la muerte de los maestres, o el giro de regreso a los or\u00edgenes espirituales de las milicias en la primera mitad del siglo XVI, o bien las implicaciones que la fundaci\u00f3n de iglesias de \u00f3rdenes militares tuvo en la organizaci\u00f3n territorial y en la propia consolidaci\u00f3n de los reinos, fen\u00f3meno ejemplificado en Navarra y Arag\u00f3n en los tiempos de frontera de los siglos XII y XIII en pugna con los obispos diocesanos. Todo ello, sobre la trama de unos procesos sociales, pol\u00edticos, b\u00e9licos y espirituales que se desarrollaron entre los siglos XII y XVI, de los cuales las \u00f3rdenes militares fueron agentes en diversa medida y, a la vez, exponentes destacados. Por todo ello, cabe felicitarse por un Coloquio que ha resultado, sin duda, enriquecedor y fruct\u00edfero, y que abre nuevas perspectivas de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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