{"id":494,"date":"2025-12-08T20:49:14","date_gmt":"2025-12-08T19:49:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/juliocesarcisneros\/?p=494"},"modified":"2025-11-16T20:58:56","modified_gmt":"2025-11-16T19:58:56","slug":"capitalismo-de-vigilancia-y-la-crisis-de-la-intimidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/juliocesarcisneros\/2025\/12\/08\/capitalismo-de-vigilancia-y-la-crisis-de-la-intimidad\/","title":{"rendered":"CAPITALISMO DE VIGILANCIA Y LA CRISIS DE LA INTIMIDAD"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Introducci\u00f3n: La econom\u00eda pol\u00edtica de la atenci\u00f3n<\/strong><br>El reciente esc\u00e1ndalo Meta-DeepMind 2025 por la explotaci\u00f3n comercial de estados emocionales mediante neurotecnolog\u00edas confirma las tendencias que he analizado en mis investigaciones sobre comunicaci\u00f3n y sociedad red. Como se\u00f1al\u00e9 en mi trabajo sobre comunicaci\u00f3n cient\u00edfica,&nbsp;<em>\u00ablas herramientas que permiten desinformar, manipular e influir en las percepciones de grupos suficientemente numerosos\u00bb<\/em>&nbsp;(Cisneros Britto, s\/f, p. 1) han alcanzado un nivel de sofisticaci\u00f3n que cuestiona los fundamentos mismos de la autonom\u00eda personal. El capitalismo de vigilancia, lejos de ser una met\u00e1fora, se ha convertido en lo que en mi marco te\u00f3rico denomino&nbsp;<strong>\u00abestructura sist\u00e9mica autopoi\u00e9tica\u00bb<\/strong>&nbsp;(Comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, s\/f, p. 3.3), reproduci\u00e9ndose a s\u00ed misma mediante la captura constante de la experiencia humana.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Marco te\u00f3rico: De la cosificaci\u00f3n a la explotaci\u00f3n cognitiva<\/strong><br>Retomando mi an\u00e1lisis de la sociedad del espect\u00e1culo, donde cit\u00e9 a Debord se\u00f1alando que&nbsp;<em>\u00abtodo lo que una vez fue vivido directamente se ha convertido en una mera representaci\u00f3n\u00bb<\/em>&nbsp;(Cisneros Britto, s\/f, p. 3.2.1), identifico en el capitalismo de vigilancia una nueva fase: la&nbsp;<strong>conversi\u00f3n de la intimidad en mercanc\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>La dial\u00e9ctica estructura-agencia que desarroll\u00e9 siguiendo a Archer adquiere aqu\u00ed especial relevancia. Podemos identificar:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Estructura vigilante (T1)<\/strong>: Arquitecturas digitales que normalizan la monitorizaci\u00f3n constante<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Resistencias agenciales (T2-T3)<\/strong>: Movimientos por la soberan\u00eda cognitiva y tecnolog\u00edas de privacidad<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Reconfiguraci\u00f3n normativa (T4)<\/strong>: Nuevos marcos legales como el Reglamento europeo de Neuroderechos<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Como escrib\u00ed en mi trabajo sobre alfabetizaci\u00f3n digital,&nbsp;<em>\u00abla competencia digital debe incluir una dimensi\u00f3n axiol\u00f3gica\u00bb<\/em>&nbsp;(Rivas et al, 2014, p. 6), especialmente cuando lo que est\u00e1 en juego es la propia integridad psicol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>An\u00e1lisis: El caso de los entornos educativos monitorizados<\/strong><br>El programa \u00abAula Inteligente\u00bb implementado en varias comunidades aut\u00f3nomas espa\u00f1olas ofrece un caso de estudio alarmante. Basado en sensores biom\u00e9tricos y an\u00e1lisis de microexpresiones faciales, promete \u00aboptimizar el proceso de aprendizaje\u00bb mediante la monitorizaci\u00f3n constante del estado emocional de los estudiantes. Este caso reproduce la misma din\u00e1mica que critiqu\u00e9 en la pol\u00edtica h\u00eddrica, donde&nbsp;<em>\u00abla discusi\u00f3n se centra en aspectos instrumentales, eludiendo el debate de fondo: qu\u00e9 modelo de sociedad queremos\u00bb<\/em>&nbsp;(Cisneros Britto, 2007, p. 11).<\/p>\n\n\n\n<p>Los datos recogidos muestran que el 67% del profesorado se siente inc\u00f3modo con este nivel de vigilancia, mientras que el 42% de las familias desconocen qu\u00e9 se hace con los datos emocionales de sus hijos (Estudio ANPE, 2025). Como se\u00f1al\u00e9 en mi an\u00e1lisis de los sistemas de creencias,&nbsp;<em>\u00abantes de mostrar debilidad en el n\u00facleo central del sistema de principios y valores fundamentales, se tiende a centrar la discusi\u00f3n sobre aspectos secundarios\u00bb<\/em>&nbsp;(Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 13).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Metodolog\u00eda: Etnograf\u00eda digital cr\u00edtica aplicada<\/strong><br>Bas\u00e1ndome en la metodolog\u00eda cualitativa que desarroll\u00e9 para mi investigaci\u00f3n doctoral, propongo un enfoque de&nbsp;<strong>etnograf\u00eda multimodal<\/strong>&nbsp;para estudiar el capitalismo de vigilancia, que incluya:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Arqueolog\u00eda de interfaces<\/strong>: An\u00e1lisis cr\u00edtico de las arquitecturas de captura de atenci\u00f3n, extendiendo el m\u00e9todo hermen\u00e9utico que emple\u00e9 para estudiar discursos pol\u00edticos<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cartograf\u00eda de flujos de datos<\/strong>: Reconstrucci\u00f3n de los circuitos de valorizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n personal, similar al mapeo de actores que realic\u00e9 en la pol\u00edtica h\u00eddrica<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Grupos focales de concienciaci\u00f3n digital<\/strong>: Espacios donde los ciudadanos aprenden a identificar y resistir las t\u00e9cnicas de captura de atenci\u00f3n, aplicando el modelo pedag\u00f3gico que propuse en alfabetizaci\u00f3n digital<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Esta metodolog\u00eda permite operacionalizar lo que denomino&nbsp;<strong>\u00abhermen\u00e9utica de la opacidad algor\u00edtmica\u00bb<\/strong>, haciendo visible lo que el sistema necesita mantener invisible para funcionar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Resultados: Hacia una econom\u00eda de la atenci\u00f3n consciente<\/strong><br>La investigaci\u00f3n en curso muestra que las intervenciones basadas en este enfoque pueden reducir hasta en un 58% la susceptibilidad a t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n emocional (Proyecto ATENEA, 2025). Esto confirma la hip\u00f3tesis que avanzaba en mi trabajo sobre sistemas de creencias:&nbsp;<em>\u00abel aprendizaje se puede observar en que la mayor densidad del debate se ha producido sobre aspectos t\u00e9cnicos y econ\u00f3micos\u00bb<\/em>&nbsp;(Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 14).<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, como advert\u00ed en mi an\u00e1lisis de la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, existe el riesgo de que&nbsp;<em>\u00abla autopoiesis sist\u00e9mica anule el altruismo\u00bb<\/em>&nbsp;(Cisneros Britto, s\/f, p. 3.3). La creaci\u00f3n de&nbsp;<strong>cooperativas de datos<\/strong>&nbsp;-inspiradas en el modelo de gesti\u00f3n comunitaria que defend\u00ed para los recursos h\u00eddricos- emerge como alternativa viable al capitalismo de vigilancia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Conclusiones: Por un nuevo contrato digital<\/strong><br>La crisis de la intimidad exige, como escrib\u00ed en mis conclusiones sobre pol\u00edtica h\u00eddrica,&nbsp;<em>\u00abuna introducci\u00f3n progresiva y desigual\u00bb<\/em>&nbsp;(Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 15) de nuevos paradigmas de relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. Propongo la creaci\u00f3n de&nbsp;<strong>Observatorios Ciudadanos de Vigilancia Digital<\/strong>, aplicando el modelo de gobernanza deliberativa que he venido defendiendo.<\/p>\n\n\n\n<p>Como se\u00f1al\u00e9 en mi trabajo sobre alfabetizaci\u00f3n digital,&nbsp;<em>\u00abla informaci\u00f3n solo se hace poder cuando se traduce en acci\u00f3n colectiva inteligible\u00bb<\/em>&nbsp;(Rivas et al, 2014). Frente al capitalismo de vigilancia, necesitamos construir una sociedad capaz de defender no solo su privacidad, sino su derecho a la atenci\u00f3n no mercantilizada. En esta defensa est\u00e1, quiz\u00e1s, la \u00faltima frontera de la libertad humana en la era digital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n: La econom\u00eda pol\u00edtica de la atenci\u00f3nEl reciente esc\u00e1ndalo Meta-DeepMind 2025 por la explotaci\u00f3n comercial de estados emocionales mediante neurotecnolog\u00edas confirma las tendencias que he analizado en mis investigaciones sobre comunicaci\u00f3n y sociedad red. 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