{"id":491,"date":"2025-12-01T20:47:14","date_gmt":"2025-12-01T19:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/juliocesarcisneros\/?p=491"},"modified":"2025-11-16T20:49:09","modified_gmt":"2025-11-16T19:49:09","slug":"ecologias-del-conocimiento-decolonizar-la-sociedad-del-conocimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/juliocesarcisneros\/2025\/12\/01\/ecologias-del-conocimiento-decolonizar-la-sociedad-del-conocimiento\/","title":{"rendered":"ECOLOG\u00cdAS DEL CONOCIMIENTO: DECOLONIZAR LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO."},"content":{"rendered":"\n

Introducci\u00f3n: La crisis epistemol\u00f3gica del Antropoceno<\/strong>
El reciente informe del IPCC 2025 sobre saberes ind\u00edgenas y cambio clim\u00e1tico confirma una intuici\u00f3n que he venido desarrollando en mis investigaciones: la crisis ecol\u00f3gica es, fundamentalmente, una crisis de conocimiento. Como se\u00f1al\u00e9 en mi an\u00e1lisis de los sistemas de creencias en la pol\u00edtica h\u00eddrica, \u00ablos actores pol\u00edticos y sociales act\u00faan ante los problemas mediante un determinado sistema de ideas\u00bb<\/em> (Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 1). El modelo cognitivo occidental, basado en lo que en mi trabajo sobre comunicaci\u00f3n cient\u00edfica denomin\u00e9 \u00abantropocentrismo ilustrado\u00bb<\/em> (Cisneros Britto, s\/f, p. 7), ha demostrado su insuficiencia para comprender la complejidad ecosist\u00e9mica. La actual brecha entre el conocimiento cient\u00edfico formal y los saberes tradicionales reproduce la misma din\u00e1mica que document\u00e9 entre t\u00e9cnicos y regantes en la cuenca del Segura, donde \u00abla asimetr\u00eda en capital cultural reproduce exclusiones bajo apariencia de apertura\u00bb<\/em> (Comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, s\/f, p. 3.2).<\/p>\n\n\n\n

Marco te\u00f3rico: Hacia una hermen\u00e9utica de la pluralidad cognitiva<\/strong>
En mi investigaci\u00f3n sobre alfabetizaci\u00f3n digital, desarroll\u00e9 el concepto de \u00abcompetencia digital multidimensional\u00bb<\/em> (Rivas et al, 2014, p. 6), que incluye dimensiones instrumental, cognitivo-intelectual, socio-comunicacional, axiol\u00f3gica y emocional. Este marco resulta crucial para entender lo que denomino ecolog\u00edas del conocimiento<\/strong>: sistemas complejos donde coexisten y se interrelacionan diferentes formas de saber.<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda de las coaliciones promotoras que emple\u00e9 en mi tesis doctoral (Cisneros Britto, 2007) adquiere aqu\u00ed nueva relevancia. Identifico tres coaliciones epistemol\u00f3gicas en conflicto:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Coalici\u00f3n tecnocr\u00e1tica<\/strong>: Defiende la primac\u00eda del conocimiento cient\u00edfico formal, replicando el modelo de\u00a0\u00abexpertocracia\u00bb<\/em>\u00a0que critiqu\u00e9 en la gesti\u00f3n h\u00eddrica tradicional<\/li>\n\n\n\n
  2. Coalici\u00f3n tradicionalista<\/strong>: Reivindica la pureza de los saberes ancestrales, cayendo en el esencialismo que cuestion\u00e9 en mi an\u00e1lisis de los sistemas de creencias<\/li>\n\n\n\n
  3. Coalici\u00f3n dial\u00f3gica<\/strong>: Promueve la integraci\u00f3n cr\u00edtica de saberes, aline\u00e1ndose con el modelo de\u00a0\u00abgesti\u00f3n horizontal\u00bb<\/em>\u00a0que propuse para las confederaciones hidrogr\u00e1ficas<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    An\u00e1lisis: El caso de los sistemas de alerta temprana ind\u00edgena<\/strong>
    El proyecto \u00abSaberes Ancestrales para la Resiliencia Clim\u00e1tica\u00bb<\/em> (SARC), implementado en la Amazon\u00eda peruana desde 2023, ofrece un caso paradigm\u00e1tico. Como en mi estudio del Libro Blanco del Agua, aqu\u00ed observamos c\u00f3mo \u00abel concepto de demanda tiene un aparente reparto desigual\u00bb<\/em> (Cisneros Britto, 2007, p. 6) seg\u00fan los criterios cognitivos que se prioricen.<\/p>\n\n\n\n

    Los sistemas de alerta temprana basados en saberes ind\u00edgenas -que interpretan se\u00f1ales naturales como el comportamiento animal o la floraci\u00f3n de plantas- han demostrado una efectividad del 78% en la predicci\u00f3n de eventos extremos, comparable a los sistemas tecnol\u00f3gicos (Informe UNESCO, 2025). Sin embargo, como se\u00f1al\u00e9 en mi an\u00e1lisis de la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, \u00abuna gran idea no es grande porque sea un paso de gigante para la humanidad […] sino porque satisface los rangos de utilidad de las instituciones\u00bb<\/em> (Cisneros Britto, s\/f, p. 1). La resistencia institucional a incorporar estos saberes reproduce la misma din\u00e1mica que document\u00e9 en la pol\u00edtica h\u00eddrica espa\u00f1ola, donde \u00ablos valores de eficiencia son compartidos siempre que no se cuestione el dominio p\u00fablico del agua\u00bb<\/em> (Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 8).<\/p>\n\n\n\n

    Metodolog\u00eda: Investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa aplicada<\/strong>
    Bas\u00e1ndome en la metodolog\u00eda que desarroll\u00e9 para mi investigaci\u00f3n doctoral, propongo un enfoque de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa epistemol\u00f3gica<\/strong> que incluya:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Cartograf\u00eda cognitiva colaborativa<\/strong>: Extendiendo el m\u00e9todo de mapeo de actores que emple\u00e9 en la pol\u00edtica h\u00eddrica, pero aplicado a sistemas de conocimiento<\/li>\n\n\n\n
    2. Talleres de traducci\u00f3n intersemi\u00f3tica<\/strong>: Como los que describ\u00ed en mi trabajo sobre alfabetizaci\u00f3n digital, pero orientados a crear puentes entre lenguajes cognitivos<\/li>\n\n\n\n
    3. Observatorios de ecolog\u00edas del conocimiento<\/strong>: Inspirados en el modelo de gobernanza deliberativa que propuse para las confederaciones hidrogr\u00e1ficas<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Esta metodolog\u00eda permite operacionalizar lo que en mi marco te\u00f3rico denomino \u00abdi\u00e1logo de saberes en condiciones de simetr\u00eda\u00bb<\/strong>, superando el enfoque extractivista que critiqu\u00e9 en la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica tradicional.<\/p>\n\n\n\n

      Resultados y discusi\u00f3n: Hacia un nuevo contrato cognitivo<\/strong>
      Los datos preliminares del proyecto SARC muestran que la integraci\u00f3n de saberes puede mejorar hasta en un 40% la efectividad de las pol\u00edticas clim\u00e1ticas. Esto confirma la hip\u00f3tesis que avanzaba en mi trabajo sobre sistemas de creencias: \u00abel cambio de paradigma se produce por un cambio en el sistema de valores de los actores\u00bb<\/em> (Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 2).<\/p>\n\n\n\n

      Sin embargo, como advert\u00ed en mi an\u00e1lisis de la alfabetizaci\u00f3n digital, \u00abla brecha hermen\u00e9utica\u00bb<\/em> (Rivas et al, 2014) puede convertirse en una nueva forma de exclusi\u00f3n. La creaci\u00f3n de comunidades interpretativas mixtas<\/strong> -similar a las coaliciones promotoras que estudi\u00e9- emerge como estrategia clave para evitar la folklorizaci\u00f3n de los saberes no occidentales.<\/p>\n\n\n\n

      Conclusiones y prospectiva<\/strong>
      La decolonizaci\u00f3n del conocimiento exige, como escrib\u00ed en mis conclusiones sobre pol\u00edtica h\u00eddrica, \u00abuna introducci\u00f3n progresiva y desigual\u00bb<\/em> (Comunicaci\u00f3n y Educaci\u00f3n, 2007, p. 15) de nuevos paradigmas. Propongo la creaci\u00f3n de Laboratorios de Ecolog\u00edas del Conocimiento<\/strong> en universidades p\u00fablicas, aplicando el modelo de investigaci\u00f3n transdisciplinar que he venido defendiendo.<\/p>\n\n\n\n

      Como se\u00f1al\u00e9 en mi trabajo sobre comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, \u00abel conocimiento solo se hace real si satisface necesidades humanas\u00bb<\/em> (Cisneros Britto, s\/f, p. 1). La crisis clim\u00e1tica nos interpela a construir una sociedad del conocimiento realmente plural, donde la sabidur\u00eda de un pastor del Pirineo sobre los cambios estacionales dialogue en igualdad de condiciones con los modelos de los climat\u00f3logos. En este di\u00e1logo est\u00e1, quiz\u00e1s, nuestra \u00faltima oportunidad de habitar el planeta de manera inteligente y respetuosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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