{"id":347,"date":"2020-06-08T08:38:07","date_gmt":"2020-06-08T07:38:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/?page_id=37"},"modified":"2022-12-09T11:37:31","modified_gmt":"2022-12-09T10:37:31","slug":"musica-y-literatura","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/musica-y-literatura\/","title":{"rendered":"M\u00fasica y Literatura"},"content":{"rendered":"<p>Las relaciones entre M\u00fasica y Literatura y, m\u00e1s concretamente, entre m\u00fasica y texto -cuando \u00e9ste aparece expl\u00edcito- pueden ser concebidas desde diferentes planteamientos aqu\u00ed expuestos<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><strong>A) <em>Estudios sobre la declamaci\u00f3n textual<\/em>: estos trabajos analizan el grado de fidelidad en el que la m\u00fasica representa el acento, la inflexi\u00f3n, la melod\u00eda versal o la estructura formal del poema.<\/strong><br \/>\n<b>B) <em>An\u00e1lisis del fen\u00f3meno musical vinculado al sentido textual<\/em>: dichos estudios \u2013de car\u00e1cter schenkeriano- presuponen la estabilidad y unidad significativa del texto po\u00e9tico, desde el cual se justifican todas las decisiones compositivas desde el \u00e1mbito m\u00e1s superficial hasta la final consideraci\u00f3n de su estructura profunda.<\/b><br \/>\n<strong>C) <em>Propuestas de homolog\u00edas estructurales y procedimentales entre la m\u00fasica y el texto<\/em>: bajo esta perspectiva, la m\u00fasica, antes que traducir la significaci\u00f3n textual, determina el sentido de la canci\u00f3n.<\/strong><br \/>\n<strong>D) <em>El texto como est\u00edmulo de cambios importantes en el lenguaje musical del compositor<\/em>: buena parte de estos an\u00e1lisis consideran que el lied o canci\u00f3n constituye un espacio id\u00f3neo para la experimentaci\u00f3n a causa de su forma breve, su flexibilidad estructural y, fundamentalmente, su escaso prestigio dentro de la jerarqu\u00eda musical.<\/strong><br \/>\n<strong>E) La existencia de <em>disonancias estructurales<\/em>, esto es, lugares en los que la m\u00fasica diverge del texto en puntos decisivos que no son sino un trasunto de la definici\u00f3n del lied o canci\u00f3n como re-escritura de las intenciones del poeta.<\/strong><br \/>\n<strong>F) La consideraci\u00f3n de <em>tropos estructurales<\/em>, esto es, lugares de sentido donde se produce la intersecci\u00f3n entre el sentido musical y literario.<\/strong><br \/>\n<strong>G) Analog\u00edas entre los <em>m\u00faltiples significados<\/em> del hecho textual y musical. Sucede as\u00ed en Webern, quien adapt\u00f3 la obra po\u00e9tica de Trakl destacando la aceptaci\u00f3n de una pluralidad de sentidos de la misma obra y su articulaci\u00f3n como un proceso en el cual cada nueva realizaci\u00f3n musical dab cuenta de una lectura po\u00e9tica diferente. Este planteamiento se aproxima al an\u00e1lisis entre el hecho musical y literario con referentes textuales no presentes en la superficie musical<\/strong><\/p>\n<p><strong>El lector podr\u00e1 encontrar en este p\u00e1gina diferentes trabajos sobre autores como Rojas Zorrilla, Lope, Calder\u00f3n, Baudelaire, Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, Joyce o Garc\u00eda M\u00e1rquez, as\u00ed como una selecci\u00f3n de v\u00ednculos donde son contempladas las relaciones entre M\u00fasica y Literatura<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las relaciones entre M\u00fasica y Literatura y, m\u00e1s concretamente, entre m\u00fasica y texto -cuando \u00e9ste aparece expl\u00edcito- pueden ser concebidas desde diferentes planteamientos aqu\u00ed expuestos A) Estudios sobre la declamaci\u00f3n textual: estos trabajos analizan el grado de fidelidad en el que la m\u00fasica representa el acento, la inflexi\u00f3n, la melod\u00eda versal o la estructura formal &hellip; <a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/musica-y-literatura\/\" class=\"more-link\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">M\u00fasica y Literatura<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-347","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=347"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":388,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/347\/revisions\/388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/juanjosepastor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}