{"id":1630,"date":"2026-03-26T16:16:27","date_gmt":"2026-03-26T16:16:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/josemariaherranz\/?p=1630"},"modified":"2026-03-26T16:16:27","modified_gmt":"2026-03-26T16:16:27","slug":"trashumancias-2-6-arranca-en-belmonte-conectando-tradicion-y-creacion-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/josemariaherranz\/2026\/03\/26\/trashumancias-2-6-arranca-en-belmonte-conectando-tradicion-y-creacion-contemporanea\/","title":{"rendered":"Trashumancias 2.6 arranca en Belmonte conectando tradici\u00f3n y creaci\u00f3n contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"\n

El programa formativo Trashumancias 2.6 arranc\u00f3 este fin de semana en la provincia de Cuenca con una propuesta que toma la trashumancia como eje para conectar universidad y territorio. Impulsado por la C\u00e1tedra UCLM\u2013Diputaci\u00f3n de Cuenca y enmarcado en el proyecto Aula Albura, financiado por el Ministerio de Cultura, el programa combina formaci\u00f3n en torno a la cultura tradicional asociada a la trashumancia con el objetivo de activar nuevas pr\u00e1cticas culturales en el medio rural y generar oportunidades profesionales vinculadas a este patrimonio.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

M\u00e1s de cincuenta estudiantes universitarios y de ense\u00f1anzas art\u00edsticas superiores, procedentes de titulaciones como Bellas Artes, Periodismo, Comunicaci\u00f3n Audiovisual, Educaci\u00f3n Social o el m\u00e1ster en Profesorado, participaron este s\u00e1bado, 21 de marzo, en la jornada inaugural de Trashumancias 2.6, un programa impulsado por la C\u00e1tedra UCLM-Diputaci\u00f3n de Cuenca que traslada la formaci\u00f3n acad\u00e9mica al territorio. La actividad se desarroll\u00f3 entre Rada de Haro y Belmonte y marc\u00f3 el inicio de un itinerario formativo que continuar\u00e1 durante los pr\u00f3ximos meses e incluir\u00e1 pr\u00e1cticas remuneradas en el proyecto Aula Albura, financiado por el Ministerio de Cultura.<\/p>\n\n\n\n

La jornada comenz\u00f3 en Rada de Haro con un recorrido por la Vereda de los Ganados Merinos, v\u00eda pecuaria que cruza el casco urbano y su t\u00e9rmino municipal acompa\u00f1ados por Susana Zapata L\u00f3pez, responsable de V\u00edas Pecuarias en la provincia de Cuenca. Consejer\u00eda de Desarrollo Sostenible de la JCCM. Este primer tramo permiti\u00f3 a los participantes tomar por primera vez contacto sobre el terreno con la Ca\u00f1ada Real Conquense, una de las principales rutas hist\u00f3ricas de la trashumancia en Espa\u00f1a. Durante el trayecto se abordaron los principales problemas que afectan a estas infraestructuras, entre ellos la p\u00e9rdida de trazado por la presi\u00f3n agr\u00edcola y diversas ocupaciones. Tambi\u00e9n se explic\u00f3 el proceso de deslinde y amojonamiento impulsado por la administraci\u00f3n auton\u00f3mica como herramienta para garantizar la protecci\u00f3n del dominio p\u00fablico y asegurar el tr\u00e1nsito de ganado, fauna y ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Tras este primer contacto, la actividad se traslad\u00f3 a Belmonte, donde el Hotel Palacio del Infante Don Juan Manuel acogi\u00f3 el bloque acad\u00e9mico de la jornada. El acto inaugural cont\u00f3 con la presencia de la alcaldesa de la localidad, Cristina Delgado Fern\u00e1ndez, y de Carmen V\u00e1zquez Varela, directora de la C\u00e1tedra de Oportunidades frente al Reto Demogr\u00e1fico. Tambi\u00e9n estuvo presente Jos\u00e9 Mar\u00eda Herranz, director del seminario permanente Comunicaci\u00f3n, Creatividad y Nuevas Ruralidades<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Durante su intervenci\u00f3n, la alcaldesa destac\u00f3 el valor de acoger una iniciativa de estas caracter\u00edsticas en el municipio. \u201cHoy en d\u00eda, la vida rural requiere otra forma de tomar puntos de vista. Esta formaci\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 del aprendizaje acad\u00e9mico: es un camino para conectar con el territorio, con nuestras ra\u00edces y con la identidad colectiva tal y como la conocemos\u201d, se\u00f1al\u00f3. Delgado subray\u00f3 adem\u00e1s la importancia de generar oportunidades en el medio rural y anim\u00f3 a los estudiantes a implicarse en la realidad del territorio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por su parte, Carmen V\u00e1zquez, codirectora de la C\u00e1tedra, situ\u00f3 la jornada dentro de la estrategia de la C\u00e1tedra, centrada en impulsar proyectos que contribuyan a fijar poblaci\u00f3n y a generar alternativas de vida en entornos rurales. Explic\u00f3 que este tipo de iniciativas permiten desarrollar capacidades pr\u00e1cticas y fortalecer el v\u00ednculo entre universidad y territorio. En su intervenci\u00f3n tambi\u00e9n destac\u00f3 la trashumancia como un \u00e1mbito de conocimiento que integra disciplinas diversas, desde las humanidades hasta las ciencias naturales, y record\u00f3 su reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial. Asimismo, incidi\u00f3 en la necesidad de preservar los saberes asociados a esta pr\u00e1ctica ante el riesgo de desaparici\u00f3n de quienes la mantienen.<\/p>\n\n\n\n

El bloque te\u00f3rico incluy\u00f3 dos ponencias centradas en el an\u00e1lisis del patrimonio cultural vinculado al mundo pastoril. El antrop\u00f3logo Pedro Cruz S\u00e1nchez, de la Universidade de Tr\u00e1s-os-Montes e Alto Douro, abord\u00f3 el arte de los pastores en su intervenci\u00f3n titulada \u201cEl vagar hace cucharas\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En su intervenci\u00f3n, Pedro Javier Cruz alej\u00f3 el arte pastoril de las definiciones acad\u00e9micas r\u00edgidas para situarlo como una respuesta vital a las necesidades del entorno. \u00abSon manifestaciones art\u00edsticas ejecutadas por personas al margen de convencionalismos o de f\u00f3rmulas escolares\u00bb. Destacando que estas obras no nacen de una triple necesidad. La funcionalidad del objeto, el puro placer est\u00e9tico de decorar y el sentimiento, especialmente en los regalos que los pastores elaboraban para sus seres queridos durante los largos periodos de soledad. El ponente subray\u00f3 c\u00f3mo el pastor utiliza los materiales que tiene a mano en su zona de trabajo, transformando el corcho, el cuerno o la madera en soportes de un universo simb\u00f3lico propio.<\/p>\n\n\n\n

La intervenci\u00f3n de la historiadora del arte Beatriz S\u00e1nchez Valdelvira supuso un punto de inflexi\u00f3n cr\u00edtico, al cuestionar las etiquetas tradicionales que dividen el mundo de la creaci\u00f3n. Su ponencia se centr\u00f3 en la problem\u00e1tica de la valoraci\u00f3n de estas producciones y en los criterios subjetivos que determinan su reconocimiento institucional. Durante su exposici\u00f3n, lanz\u00f3 un reto reflexivo a los asistentes. \u00abMuchas veces cuando contemplamos arte popular\u2026 hay muchas veces que dicen \u2018no, arte en may\u00fasculas\u2019. \u00bfSignifica que hay un arte en may\u00fasculas y el arte pastoril tiene que ser en min\u00fasculas? \u00bfY qu\u00e9 pasa con la artesan\u00eda? \u00bfLa artesan\u00eda tiene que ser a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1a?\u00bb<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez Valdelvira profundiz\u00f3 en c\u00f3mo la constituci\u00f3n material es inseparable de la obra en estos contextos, afirmando que, en el arte pastoril, \u00abel material es el que nos domina\u00bb. Asimismo, analiz\u00f3 c\u00f3mo la consideraci\u00f3n de estos objetos ha evolucionado, se\u00f1alando que piezas que hoy calificamos como arte con may\u00fasculas no fueron creadas con esa intenci\u00f3n, sino como objetos de uso que el tiempo y la mirada acad\u00e9mica han acabado por sacralizar.<\/p>\n\n\n\n

Mentor\u00edas para comenzar los proyectos<\/h2>\n\n\n\n

Por la tarde, el programa adopt\u00f3 un enfoque pr\u00e1ctico con una serie de mentor\u00edas de proyectos culturales coordinadas por profesionales del sector. Los estudiantes, organizados en grupos, trabajaron sobre propuestas vinculadas al territorio que se fueron desarrollando en distintos puntos de Belmonte.<\/p>\n\n\n\n

En la Colegiata de San Bartolom\u00e9, la primera sesi\u00f3n de mentor\u00edas comenz\u00f3 con la intervenci\u00f3n de Jos\u00e9 An. Montero en una sesi\u00f3n centrada en comunicaci\u00f3n y territorio. El trabajo se enfoc\u00f3 en la construcci\u00f3n de relatos vinculados al paisaje y al patrimonio desde una perspectiva actual. Montero plante\u00f3 la necesidad de generar contenidos que reflejen la diversidad del medio rural y que integren sus din\u00e1micas sociales, econ\u00f3micas y culturales. Analiz\u00f3 junto con los participantes c\u00f3mo adaptar sus proyectos a contextos reales y trabajaron sobre formatos narrativos capaces de conectar con distintos p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

La siguiente parada tuvo lugar en la Parroquia de la Sant\u00edsima Trinidad, donde la creadora Laura Budia Pi\u00f1a abord\u00f3 la relaci\u00f3n entre patrimonio hist\u00f3rico y cultura contempor\u00e1nea, con especial atenci\u00f3n a las posibilidades de intervenci\u00f3n en espacios con carga simb\u00f3lica. Junto con las participantes plante\u00f3 l\u00edneas de trabajo que combinan investigaci\u00f3n art\u00edstica, pensamiento cr\u00edtico y nuevas tecnolog\u00edas aplicadas al entorno rural.<\/p>\n\n\n\n

En la Ermita de Nuestra Se\u00f1ora de la Gracia, \u00c1lex Rodr\u00edguez centr\u00f3 la mentor\u00eda en la gesti\u00f3n esc\u00e9nica y la producci\u00f3n de eventos culturales. A partir de casos pr\u00e1cticos, los estudiantes tomaron conciencia del concepto de arraigo, adem\u00e1s de aspectos t\u00e9cnicos, log\u00edsticos y organizativos vinculados a la puesta en marcha de proyectos en peque\u00f1as localidades. La reflexi\u00f3n se centr\u00f3 sobre la importancia de la coordinaci\u00f3n con agentes locales, la planificaci\u00f3n de recursos y la adaptaci\u00f3n de las propuestas a la escala del territorio.<\/p>\n\n\n\n

El recorrido concluy\u00f3 frente al cerro de San Crist\u00f3bal, junto a los molinos de viento, con la intervenci\u00f3n de Natali Camolez. La core\u00f3grafa y educadora social abord\u00f3 la inclusi\u00f3n en el medio rural desde el lenguaje del cuerpo y el movimiento, con din\u00e1micas orientadas a facilitar la participaci\u00f3n en actividades culturales, resaltando la importancia de incorporar esta perspectiva a sus proyectos, considerando la accesibilidad como un elemento central en el dise\u00f1o de sus propuestas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fasica del paleol\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n

La jornada concluy\u00f3 en el Palacio del Infante Don Juan Manuel con el concierto did\u00e1ctico \u201cHistoria inventada de la m\u00fasica inventada\u201d, a cargo de Ne\u00f8nymus, proyecto del m\u00fasico Silverio Cavia, conocido art\u00edsticamente como Silberius de Ura, que propuso un recorrido sonoro basado en la experimentaci\u00f3n vocal y el uso de instrumentos sencillos junto a tecnolog\u00eda de looping.<\/p>\n\n\n\n

El concierto se plante\u00f3 como una experiencia formativa en el que se muestra en directo el proceso creativo. A trav\u00e9s de capas de sonido construidas en tiempo real y con instrumentos creados con objetos cotidianos, el artista recre\u00f3 atm\u00f3sferas que remiten a los or\u00edgenes de la m\u00fasica y a su relaci\u00f3n con el entorno natural. La propuesta combin\u00f3 interpretaci\u00f3n y relato, con explicaciones sobre los recursos utilizados y su conexi\u00f3n con formas de expresi\u00f3n tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

Participantes del programa, vecinos de la localidad y visitantes compartieron el espacio en una actividad que complet\u00f3 el aforo del recinto. Para muchos de los participantes, el concierto supuso una referencia directa sobre c\u00f3mo integrar investigaci\u00f3n, patrimonio y creaci\u00f3n contempor\u00e1nea en un mismo formato.<\/p>\n\n\n\n

Trashumancias 2.6 continuar\u00e1 su desarrollo en el marco de Aula Albura, uno de los cinco proyectos seleccionados en la primera convocatoria estatal del Ministerio de Cultura de Ayudas para Proyectos de Cooperaci\u00f3n Cultural en el Medio Rural 2025. Tras la fase formativa iniciada en Belmonte, el programa avanzar\u00e1 en los pr\u00f3ximos meses con estancias formativas remuneradas en distintos territorios, donde los estudiantes seleccionados se integrar\u00e1n en equipos profesionales vinculados a la creaci\u00f3n contempor\u00e1nea en entornos rurales y participar\u00e1n en tareas de producci\u00f3n, documentaci\u00f3n, mediaci\u00f3n y desarrollo de proyectos. Aula Albura articula una red de colaboraci\u00f3n entre iniciativas culturales de Arag\u00f3n, Castilla y Le\u00f3n, Castilla-La Mancha y Navarra, coordinada por el grupo Andante. Forman parte de esta red el programa cultural Estoesloquehay, el Colectivo de Mujeres Creadoras de Castilla y Le\u00f3n, la compa\u00f1\u00eda navarra de circo contempor\u00e1neo La Trapecionista, la Fundaci\u00f3n Los Maestros y el proyecto editorial y cultural La Circular. Con esta continuidad, Trashumancias refuerza su proyecci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la fase inicial y consolida un itinerario de trabajo que conecta formaci\u00f3n, territorio y pr\u00e1ctica profesional en el medio rural.<\/p>\n\n\n\n

Texto original extra\u00eddo de La Circular<\/a><\/p>\n\n\n\n

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