{"id":827,"date":"2010-11-29T21:02:28","date_gmt":"2010-11-29T20:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=827"},"modified":"2025-06-22T15:22:16","modified_gmt":"2025-06-22T15:22:16","slug":"teatralidad-y-configuracion-de-la-identidad-en-la-practica-artistica-y-social-de-andres-perez-araya-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2010\/11\/29\/teatralidad-y-configuracion-de-la-identidad-en-la-practica-artistica-y-social-de-andres-perez-araya-2010\/","title":{"rendered":"Teatralidad y configuraci\u00f3n de la identidad en la pr\u00e1ctica art\u00edstica y social de Andr\u00e9s P\u00e9rez Araya"},"content":{"rendered":"<div class=\"personalpage-subtitulo\">\n<p>Trabajo de investigaci\u00f3n realizado por Ana Harcha Cort\u00e9s<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"personalpage-constructor\">\n<div id=\"constructor-item-0\" class=\"personalpage-constructor-item\">\n<p>Ana ha concluido su investigaci\u00f3n sobre la obra teatral de Andr\u00e9s P\u00e9rez Araya. \u201cTeatral\u201d \u00a0en un sentido amplio, porque P\u00e9rez no solo produjo teatro, sino que tambi\u00e9n us\u00f3 el teatro para hacer p\u00fablica su identidad y para invitar a otros a unirse a \u00e9l en diferentes iniciativas con las que\u00a0pretend\u00eda intervenir\u00a0l\u00fadicamente en el nuevo contexto pol\u00edtico de la transici\u00f3n democr\u00e1tica en Chile.\u00a0El teatro fue un medio para celebrar la conquista de la libertad, para participar activamente en la recuperaci\u00f3n del espacio p\u00fablico y de la esfera p\u00fablica y para mostrar la complejidad de la identidad chilena, que la dictadura de Pinochet y el consiguiente neoliberalismo trataron de borrar.<\/p>\n<p>En cuanto joven actriz y dramaturga, Ana Harcha pudo asistir a alguna de las representaciones tard\u00edas de obras de P\u00e9rez, pero a ella le interes\u00f3 especialmente el trabajo que hab\u00eda hecho en la calle a principios de los ochenta, cuando la autora era apenas una ni\u00f1a.\u00a0P\u00e9rez era bien conocido por su paso por el Th\u00e9\u00e2tre du Soleil y colaboraci\u00f3n como actor con Ariane Mnouchkine y Hel\u00e8ne Cixous en\u00a0<em>L\u2019indiade\u00a0<\/em>(1987), en la que interpret\u00f3 el papel de Gandhi, as\u00ed como por su trabajo como director con el Gran Circo Teatro, una de cuyas obras m\u00e1s celebradas fue\u00a0<em>La Negra Ester<\/em>\u00a0(1988). Lo que muy pocos conoc\u00edan fuera de Santiago, y muy pocos consideraban una actividad art\u00edstica en Santiago, es lo que podr\u00edamos considerr su activismo social: las actuaciones de travestismo, las fiestas Spandex, el ritual de la purificaci\u00f3n del Estadio Chile, sus tentativas para organizar un teatro popular en las bodegas Matucana, o incluso la celebraci\u00f3n p\u00fablica de su propio funeral.<\/p>\n<p>En su obra, Ana Harcha pone en paralelo biograf\u00eda e historia, an\u00e1lisis y reconstrucci\u00f3n de la representaci\u00f3n (con descripciones detalladas e interpretaciones de\u00a0<em>La negra Ester<\/em>\u00a0y del\u00a0<em>Canto libre: hagamos brotar el momento,\u00a0<\/em>1991) y despliega un amplio abanico de herramientas conceptuales para comprender la obra est\u00e9tica y vital m\u00e1s evasiva de Andr\u00e9s P\u00e9rez: sus pr\u00e1cticas de travestismo y celebraci\u00f3n. Las producciones y las pr\u00e1cticas teatrales, pero tambi\u00e9n la vida misma de Andr\u00e9s P\u00e9rez se convierten en caso de estudio para investigar la teatralidad de la sociedad chilena del momento en diferentes niveles, las tentativas de construir una nueva cultura y un nuevo sistema pol\u00edtico, a\u00fan bajo la vigilancia y la herencia de quienes hab\u00edan sido agentes de la dictadura, pero tambi\u00e9n de proponer identidades alternativas.<\/p>\n<p>Situando su trabajo en el \u00e1mbito de los Estudios Culturales, Ana Harcha descubri\u00f3 nuevas potencialidades en un tema que al principio estaba solo relacionado a un inter\u00e9s personal, art\u00edstico y dramat\u00fargico. Descubri\u00f3 problemas relacionados con la memoria y la sociedad de una \u00e9poca, cargada de esperanza y alegr\u00eda, pero tambi\u00e9n de resistencias y contradicciones, que a\u00fan afectan al presente. Buscando la forma, encontr\u00f3 la experiencia. Tratando de reconstruir lo que ocurri\u00f3, encontr\u00f3 personas, testigos, amigos y amantes de P\u00e9rez. S\u00f3lo dej\u00e1ndose implicar en la red afectiva que fue capaz de reconfigurar consigui\u00f3 realizar su trabajo hist\u00f3rico. Y al final entendi\u00f3 por qu\u00e9 el funeral de Andr\u00e9s P\u00e9rez se convirti\u00f3 en una fiesta. P\u00e9rez dio amor y la gente lo quiso. Y cuando Ana trat\u00f3 de contar su historia, quienes hab\u00edan estado pr\u00f3ximos a \u00e9l la quisieron tambi\u00e9n a ella. Un hombre que fue capaz de producir amor y cari\u00f1o despu\u00e9s de su propia muerte es alguien a quien se puede considerar un Cristo, un Cristo homosexual e intranscendente, un hombre de teatro en todos los sentidos de la palabra, y un hombre cuya vida y obra permite tambi\u00e9n releer un cap\u00edtulo de la historia contempor\u00e1nea de Chile desde uno de sus interiores.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>**Ana Harcha present\u00f3 este trabajo como tesis doctoral el lunes 29 de noviembre de 2010 en la Universidad de Valencia. Durante los tres \u00faltimos a\u00f1os la he acompa\u00f1ado en este proceso como director de investigaci\u00f3n. Ella me lo ha agradecido en una dedicatoria que excede lo acad\u00e9mico. Yo le dedico esta p\u00e1gina a un trabajo que merece reconocimiento y difusi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Trabajo de investigaci\u00f3n realizado por Ana Harcha Cort\u00e9s Ana ha concluido su investigaci\u00f3n sobre la obra teatral de Andr\u00e9s P\u00e9rez Araya. \u201cTeatral\u201d \u00a0en un sentido amplio, porque P\u00e9rez no solo produjo teatro, sino que tambi\u00e9n us\u00f3 el teatro para hacer p\u00fablica su identidad y para invitar a otros a unirse a \u00e9l en diferentes iniciativas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[163],"tags":[17,33,39,75,104],"class_list":["post-827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parataxis-texto","tag-accion","tag-cuerpo","tag-disidencia","tag-memoria","tag-teatro-politico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=827"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2973,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827\/revisions\/2973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}