{"id":816,"date":"2007-06-15T20:27:46","date_gmt":"2007-06-15T19:27:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=816"},"modified":"2025-07-05T06:38:50","modified_gmt":"2025-07-05T06:38:50","slug":"haonan-haonu-1995","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2007\/06\/15\/haonan-haonu-1995\/","title":{"rendered":"Haonan Haonu, de Hou Hsiao-hsien"},"content":{"rendered":"
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Comentario a la pel\u00edcula\u00a0Hombres buenos, mujeres buenas <\/em>(1995), de Hou Hsiao-hsien<\/p>\n<\/div>\n

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Hou Hsiao Hsien nos introduce en el apartamento de una actriz: Liang Ching se prepara para interpretar el personaje de Chiang Bi-yu, una joven comunista taiwanesa que en los a\u00f1os cuarenta viaj\u00f3 al continente para apoyar a los revolucionarios de Mao en su lucha contra los nacionalistas del Guomindang. Durante la preparaci\u00f3n de su personajes, y a falta de modelo real, se dedica a visionar pel\u00edculas de esa \u00e9poca, concretamente Primavera tard\u00eda, del japon\u00e9s y nada pol\u00edticamente comprometido Yasujiro Ozu. Pero un accidente la enfrenta a otro reto inesperado: alguien ha encontrado el diario que recientemente ha perdido y ahora lo est\u00e1 recibiendo p\u00e1gina a p\u00e1gina en el fax de su apartamento, vi\u00e9ndose as\u00ed obligada a releer el relato de su propia vida. La narraci\u00f3n se desarrolla en tres tiempos diferentes que son tambi\u00e9n cuatro tiempos de experiencia: la ficci\u00f3n de la pel\u00edcula de Ozu que parad\u00f3jicamente sirve de modelo a la reconstrucci\u00f3n de una vida real, la vida real pero ahora convertida en ficci\u00f3n de Chiang Bi-yu; la vida real pero ahora convertida en relato de Liang Ching; y el tiempo presente, la vida ahora, que s\u00f3lo adquiere sentido en la recuperaci\u00f3n y restituci\u00f3n de las otras vidas. Desde el punto de vista de la experiencia actual, el tiempo presente es el m\u00e1s pobre; desde el punto de vista del sentido, es probablemente el m\u00e1s rico. El espectador asiste a las tres ficciones reconstruidas, pero asiste tambi\u00e9n al espect\u00e1culo de la mujer espectadora (o m\u00e1s bien oyente) de su propia vida. Y en ese momento el espectador descubre que la distancia que le separa de los otros puede ser tan grande como la que le separa de s\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9 ese deseo de conocer la vida del otro si somos incapaces de conocer la complejidad de nuestra propia vida?<\/p>\n

Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez<\/p>\n

\"Licencia<\/a>
\nEste texto est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Espa\u00f1a<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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