{"id":810,"date":"2004-11-15T20:23:03","date_gmt":"2004-11-15T19:23:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=810"},"modified":"2025-07-05T06:44:25","modified_gmt":"2025-07-05T06:44:25","slug":"la-commune-paris-1871-1999","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2004\/11\/15\/la-commune-paris-1871-1999\/","title":{"rendered":"La Commune (Paris, 1871), de Peter Watkins"},"content":{"rendered":"
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Comentario a la pel\u00edcula de Peter Watkins (1999)<\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0Peter Watkins rod\u00f3 en 1999 una de las pel\u00edculas m\u00e1s extra\u00f1as y estimulantes de la historia reciente en el Centro de Acci\u00f3n Cultural de Montreuil, una f\u00e1brica abandonada que se hab\u00eda levantado sobre los terrenos ocupados en otro tiempo por el primer estudio de cine de la historia construido en 1897 por el mago Georges M\u00e9lies en ahora sede de La Parole Errante, la compa\u00f1\u00eda fundadaza por el dramaturgo y director Armand Gatti. Watkins no pudo evitar una cierta identificaci\u00f3n con M\u00e9lies, que acab\u00f3 sus d\u00edas pobre, vendiendo juguetes en un quiosco junto al Sena, despu\u00e9s de haber sido uno de los m\u00e1s importantes realizadores de los primeros tiempos y haber contado con la colaboraci\u00f3n de grandes personalidades para la recreaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de acontecimientos hist\u00f3ricos como\u00a0Le Couronement d\u2019Eduard VII<\/em>\u00a0(1901). El propio Watkins, que tambi\u00e9n hab\u00eda producido (para la BBC) recreaciones hist\u00f3ricas como\u00a0Culloden<\/em>(1964) y obtenido un \u00f3scar por su documental de ficci\u00f3n\u00a0War Game<\/em>\u00a0(1965), se vio progresivamente marginado tanto de la televisi\u00f3n como de la industria cinematogr\u00e1fica. Su posici\u00f3n era similar a la de Armand Gatti: dramaturgo de prestigio a quien, por su vocaci\u00f3n de intervenci\u00f3n social y pol\u00edtica radical, s\u00f3lo se consent\u00eda una producci\u00f3n en los m\u00e1rgenes. Y como a Armand Gatti, tambi\u00e9n a Watkins le interesaba la reflexi\u00f3n sobre la historia para criticar el presente, as\u00ed como el trabajo con actores no profesionales.<\/p>\n

Para el rodaje de\u00a0La Commune<\/em>\u00a0(Paris, 1871), Watkins reclut\u00f3 a doscientas veinte personas, de las cuales m\u00e1s de la mitad carec\u00edan de experiencia como actores. No era la primera vez que Watkins trabajaba con no profesionales: lo hab\u00eda hecho ya en su segunda pel\u00edcula,\u00a0The forgotten faces<\/em>\u00a0(1961) y continuar\u00eda haci\u00e9ndolo en sus producciones posteriores. El trabajo de Watkins con personas sin experiencia interpretativa presenta rasgos distintos a los que se pueden reconocer en las pel\u00edculas neorrealistas\u00a0[1]<\/a>: no se trata de aproximarse a la realidad inmediata mediante la eliminaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de una m\u00e1xima proximidad entre actor y personaje, sino m\u00e1s bien, precisamente, la puesta en evidencia del aparato representacional que convierte en veros\u00edmil la ficci\u00f3n. Los actores de Watkins no tienen que representarse a s\u00ed mismos, sino, por lo general, a personas corrientes situadas en contextos o situaciones hist\u00f3ricas diferentes en los que tratan de reaccionar con una naturalidad imposible: es en el choque de la naturalidad y las carencias interpretativas, entre lo espont\u00e1neo y lo defectuoso donde aparece un elemento de discurso sumamente interesante para el realizador ingl\u00e9s.<\/p>\n

Por otra parte, los actores no profesionales no son instrumentalizados meramente para la dramatizaci\u00f3n de un suceso hist\u00f3rico o la representaci\u00f3n de una ficci\u00f3n veros\u00edmil, sino que son invitados, como los actores brechtianos, a implicarse cr\u00edticamente en la f\u00e1bula y hacer visible su propio discurso. En\u00a0La Commune<\/em>\u00a0esto resulta especialmente visible: a medida que avanza la pel\u00edcula, las discusiones entre los actores en el papel de ciudadanos del Par\u00eds de 1871 van centr\u00e1ndose en temas de inter\u00e9s actual: la religi\u00f3n, la situaci\u00f3n de la mujer, los modos de organizaci\u00f3n social, la educaci\u00f3n, la violencia\u2026<\/p>\n

La pel\u00edcula presenta, haciendo uso de diferentes procedimientos narrativos y dram\u00e1ticos, los acontecimientos ocurridos en Par\u00eds entre el 18 marzo de 1871, cuando Thiers trat\u00f3 de apoderarse en vano del ca\u00f1\u00f3n de la Guardia Nacional en Motmartre, y el 21 de mayo del mismo a\u00f1o, inicio de la \u201csemana sangrienta\u201d, durante la cual murieron entre veinte y treinta mil personas como consecuencia de la decisi\u00f3n tomada por el gobierno desde su sede provisional en Versalles de lanzar contra poblaci\u00f3n de Par\u00eds un gobierno de trescientas mil soldados.<\/p>\n

Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez<\/p>\n

\"Licencia<\/a>
\nEste texto est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Espa\u00f1a<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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