{"id":4460,"date":"2025-11-11T12:54:15","date_gmt":"2025-11-11T12:54:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=4460"},"modified":"2025-12-14T11:07:17","modified_gmt":"2025-12-14T11:07:17","slug":"por-una-erotica-de-la-practica-artistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2025\/11\/11\/por-una-erotica-de-la-practica-artistica\/","title":{"rendered":"Por una er\u00f3tica de la pr\u00e1ctica art\u00edstica"},"content":{"rendered":"\n<p>Universidad de Chile &#8211; <a href=\"https:\/\/gam.cl\/ideasypensamiento\/por-una-erotica-de-la-practica-artistica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Centro Gabriela Mistral<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Seminario de doctorado &#8211; Ciclo de conferencias<\/p>\n\n\n\n<p>Santiago de Chile. 18-20 de noviembre de 2025<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"819\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-content\/uploads\/sites\/195\/2025\/11\/2025.-Por-una-erotica-del-arte-819x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4463\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-content\/uploads\/sites\/195\/2025\/11\/2025.-Por-una-erotica-del-arte-819x1024.jpeg 819w, https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-content\/uploads\/sites\/195\/2025\/11\/2025.-Por-una-erotica-del-arte-240x300.jpeg 240w, https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-content\/uploads\/sites\/195\/2025\/11\/2025.-Por-una-erotica-del-arte-768x960.jpeg 768w, https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-content\/uploads\/sites\/195\/2025\/11\/2025.-Por-una-erotica-del-arte.jpeg 864w\" sizes=\"auto, (max-width: 819px) 100vw, 819px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Al final de su ensayo&nbsp;<em>Against Interpretation \/&nbsp;Contra la interpretaci\u00f3n&nbsp;<\/em>(1964), Susan Sontag escribi\u00f3:&nbsp;<em>\u201cEn lugar de una hermen\u00e9utica, necesitamos una er\u00f3tica del arte\u201d.<\/em>&nbsp;Se refer\u00eda entonces, en primer lugar, a una er\u00f3tica de la recepci\u00f3n, que dio lugar a la propuesta de una \u201ccr\u00edtica amorosa\u201d. Hoy, no es s\u00f3lo la recepci\u00f3n la que se ve afectada por discursos que constri\u00f1en el disfrute est\u00e9tico, sino la pr\u00e1ctica misma la que ve reprimido el deseo. El deseo de emancipaci\u00f3n es siempre solidario con el deseo de creaci\u00f3n. Pero cuando los discursos se apropian del deseo y penetran en la pr\u00e1ctica del arte reducidos a una versi\u00f3n adaptada, o peor a\u00fan, como una opci\u00f3n burocratizada de correcci\u00f3n pol\u00edtica, producen algo muy similar a la asfixia de la interpretaci\u00f3n, ahora convertida en una asfixia de la producci\u00f3n o del hacer. As\u00ed, parafraseando a Sontag, se podr\u00eda escribir: en lugar de&nbsp;<em>un marco te\u00f3rico<\/em>, necesitamos&nbsp;<em>una er\u00f3tica de la pr\u00e1ctica<\/em>. La propuesta de este seminario es retomar aquel reclamo e indagar sobre sus posibles implicaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>El ciclo consta de tres conferencias y tres estudios de caso complementarios. Cada uno de los seis m\u00f3dulos tiene un fundamento aut\u00f3nomo y se puede asistir libremente a cualquier de las sesiones. Pero tambi\u00e9n puede funcionar como un seminario de pensamiento sobre el tema, para lo cual resultar\u00eda muy recomendable leer o visionar previamente algunos de los materiales.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Martes 18. Liberar el deseo. Arte y erotismo: cruces y paralelismos<\/em><\/strong><em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Una er\u00f3tica de la pr\u00e1ctica no es incompatible con un compromiso de transformaci\u00f3n y de radicalidad. Siguiendo la consigna de Cecilia Vicu\u00f1a por \u201cun socialismo c\u00e1lido y er\u00f3tico\u201d, se tratar\u00e1 de explorar los paralelismos y solidaridades entre el deseo art\u00edstico y el deseo revolucionario abordando las ideas de Eros como carencia o como exceso, seducci\u00f3n y vibraci\u00f3n, trabajo y juego.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Mi\u00e9rcoles 19. Sobre la negatividad: pulsi\u00f3n y desobediencia.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La defensa de la dimensi\u00f3n er\u00f3tica y de la dimensi\u00f3n l\u00fadica del arte resulta est\u00e9ril concebida en la mera positividad. Pues en esta positividad, la figura art\u00edstica se identificar\u00eda con una simplificaci\u00f3n peyorativa del ser intuitivo, inconsciente, irresponsable y narcisista. Diferentes acepciones coloquiales de lo negativo ser\u00e1n puestas en tensi\u00f3n con la tradici\u00f3n de la dial\u00e9ctica negativa.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Jueves 20. Po\u00e9ticas de la inmanencia: los saberes del cuerpo<\/em><\/strong><em>&nbsp;<\/em><strong><em>arcaico.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El deseo no es transparente, no siempre sabemos lo que deseamos y en ocasiones nuestros deseos van en contra de nuestra voluntad, pueden sorprendernos, incluso alarmarnos. Algo similar ocurre con la creaci\u00f3n po\u00e9tica. Todo intento de volverla transparente es una traici\u00f3n a la dimensi\u00f3n inmanente de la pr\u00e1ctica art\u00edstica, indisociable del cuerpo en su doble dimensi\u00f3n de cuerpo ling\u00fc\u00edstico (atravesado por las traducciones y sus l\u00edmites) y el cuerpo arcaico (atravesado por la animalidad, la materia y sus memorias).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Universidad de Chile &#8211; Centro Gabriela Mistral Seminario de doctorado &#8211; Ciclo de conferencias Santiago de Chile. 18-20 de noviembre de 2025 Al final de su ensayo&nbsp;Against Interpretation \/&nbsp;Contra la interpretaci\u00f3n&nbsp;(1964), Susan Sontag escribi\u00f3:&nbsp;\u201cEn lugar de una hermen\u00e9utica, necesitamos una er\u00f3tica del arte\u201d.&nbsp;Se refer\u00eda entonces, en primer lugar, a una er\u00f3tica de la recepci\u00f3n, que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":4461,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-4460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferencia-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4460"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4566,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4460\/revisions\/4566"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}