{"id":421,"date":"2010-04-13T20:02:06","date_gmt":"2010-04-13T19:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=421"},"modified":"2025-06-22T15:23:25","modified_gmt":"2025-06-22T15:23:25","slug":"comunicacion-y-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2010\/04\/13\/comunicacion-y-poder\/","title":{"rendered":"Comunicaci\u00f3n y poder"},"content":{"rendered":"
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Comentario al libro de Manuel Castells<\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0El libro plantea varias hip\u00f3tesis muy bien documentadas, argumentadas y desarrolladas con infinidad de datos.<\/p>\n

1. En primer lugar, propone una definici\u00f3n del poder muy amplia, subrayando el desequilibrio b\u00e1sico que introduce: el poder es siempre sobre otros y contiene inevitablemente una mayor o menor dosis de violencia. En la sociedad actual, el poder no es detentado de manera individual, sino en red. Dos son los mecanismos b\u00e1sicos para ejercer el poder en la sociedad-red: \u201c1) la capacidad de construir redes y de programar\/reprogramar las redes seg\u00fan los objetivos que se les asignen; y 2) la capacidad para conectar diferentes redes y asegurar su cooperaci\u00f3n compartiendo objetivos y combinando recursos, mientras que se evita la competencia de otras redes estableciendo una cooperaci\u00f3n estrat\u00e9gica.\u201d (76) Uno de los principales problemas para ejercer tanto la programaci\u00f3n como la reprogramaci\u00f3n deriva de lo que Castells denomina \u201cglobalizaci\u00f3n imperfecta\u201d, es decir, nuestra consciencia de vivir en un mundo global a la que respondemos sin embargo con una pr\u00e1ctica asentada en lo local, con todos los desequilibrios que esto comporta.<\/p>\n

2. El poder se ejerce en los medios, pero Castells diferencia entre los medios de comunicaci\u00f3n de masas y los medios de autocomunicaci\u00f3n de masas. Los medios de comunicaci\u00f3n de masas sonel espacio del poder cl\u00e1sico, del poder que se ejerce de manera piramidal. Las tecnolog\u00edas digitales han permitido el desarrollo de otros medios medios que hacen posible la autocomunicaci\u00f3n de masas y abren la posibilidad de un ejercicio del poder horizontal y no piramidal. Una de las tareas que propone es una democratizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, privilegiando las formas de la autocomunicaci\u00f3n sobre las formas de comunicaci\u00f3n piramidal. Pero no de una manera inocente, sino mostrando que los medios de comunicaci\u00f3n, tanto los tradicionales como los nuevos basados en la red, est\u00e1n controlados por tejidos de intereses financieros y empresariales muy densos e interconectados. Castells observa tambi\u00e9n la paradoja de que los medios de comunicaci\u00f3n de masas han fomentado lo que denomina \u201cautismo electr\u00f3nico\u201d. \u00c9ste ser\u00eda un ejemplo de comportamiento individualista, uno de los cuatro polos de una transformaci\u00f3n cultural, que explica en la \u201cintersecci\u00f3n de dos tendencias contrapuestas: el desarrollo paralelo de una cultura global y de m\u00faltiples culturas identitarias; y el ascenso simult\u00e1neo del individualismo y el comunalismo como dos modelos culturales opuestos, aunque igualmente poderosos, que caracterizan nuestro mundo (90)<\/p>\n

3. El poder que se ejerce en los medios act\u00faa transformando los marcos mentales, y para ello es preciso tener en cuenta la inteligencia afectiva y la presencia de las emociones y sentimientos en la toma de decisiones. Esto es argumentado por una parte refiriendo a estudios de neurociencia y funcionamiento del cerebro en los procesos de toma de decisi\u00f3n individual, y c\u00f3mo el pensamiento y el raciocinio est\u00e1n influenciados y condicionados por la emoci\u00f3n, por afecciones corporales. Y por otra parte documentado en estudios sociol\u00f3gicos y estad\u00edsticos sobre la toma de decisiones pol\u00edticas. Lo que se propone es que el control de las emociones pol\u00edticas es una de las claves del poder en la sociedad contempor\u00e1nea: \u201clas relaciones de poder se basan en gran medida en la capacidad para modelar las mentes construyendo significados a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de im\u00e1genes.\u201d (261)<\/p>\n

4. La eficacia de los mensajes tiene que ver con su integraci\u00f3n en marcos culturales reconocibles. Una de las tareas que Castells propone tiene que ver con la necesidad de transformar estos marcos culturales dise\u00f1ados por los medios de comunicaci\u00f3n de masas utilizando los mecanismos de la autocomunicaci\u00f3n de masas: \u201cen la sociedad-red la batalla de las im\u00e1genes y los marcos mentales, origen de la lucha por las mentes y las almas, se dirime en las redes de comunicaci\u00f3n multimedia. Estas redes est\u00e1n programadas por las relaciones de poder incorporadas en ellas [\u2026]. Es decir, el proceso de cambio social precisa de la reprogramaci\u00f3n de las redes de comunicaci\u00f3n en cuanto a sus c\u00f3digos culturales y los valores e intereses sociales y pol\u00edticos impl\u00edcitos que transmiten\u201d. (396) En las p\u00e1ginas finales, Castells hace una defensa de la libertad en Internet que parece adelanter la pol\u00e9mica sobre las filtraciones de documentos del Departamento de Estado Norteamericano en Wikileaks y la causa abierta contra Assange: \u201cLos poderosos han espiado a sus s\u00fabditos desde el principio de los tiempos, pero ahora los s\u00fabditos pueden vigilar a los poderosos, al menos en mayor medida que en el pasado. Todos nos hemos convertido en periodistas en potencia\u2026 Sin embargo, las tecnolog\u00edas de la libertad no son libres. Gobiernos, partidos, empresas, grupos de inter\u00e9s, iglesias, mafias y aparatos de poder de todo tipo y condici\u00f3n se han impuesto como prioridad poner las posibilidades de la autocomunicaci\u00f3n de masas al servicio de sus propios intereses. Por eso quiz\u00e1s los movimientos sociales m\u00e1s decisivos de nuestra \u00e9poca sean precisamente aquellos cuyo objetivo es conservar la libertad en Internet, tanto respecto a los gobiernos como a las empresas, labrando un espacio de autonom\u00eda para la comunicaci\u00f3n que constituye los cimientos de un nuevo espacio p\u00fablico de la Era de la Informaci\u00f3n.\u201d (533)<\/p>\n

Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez, 2010<\/p>\n

Manuel Castells, Comunicaci\u00f3n y poder<\/em>, Alianza Editorial, Madrid, 2009<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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