Cuando recib\u00ed la llamada de Emili Gasch anunci\u00e1ndome la concesi\u00f3n del premio que lleva el nombre de su padre, pens\u00e9 que se hab\u00eda equivocado. Hay tantos individuos con los que comparto el mismo nombre. Y m\u00e1s cuando supe que el primer premiado fue Charlie Rivel y que en el palmar\u00e9s figuran varios payasos c\u00e9lebres. La verdad es que si hay algo que no me sobra es gracia y mucho menos la capacidad de hacer re\u00edr con inteligencia. Luego me lleg\u00f3 la resoluci\u00f3n del jurado y comprob\u00e9 que efectivamente era yo y que se me premiaba por mi actividad te\u00f3rica. Esto me tranquiliz\u00f3: ya no tendr\u00eda que disfrazarme, ni hacer re\u00edr sobre un escenario. Pero entonces me sent\u00ed abrumado, por compartir este premio con personas a las que admiro enormemente, y entre las que no puedo dejar de nombrar a Carles Santos, heredero directo del esp\u00edritu experimental y neosurrealista de Joan Brossa, a trav\u00e9s del cual conoc\u00ed yo a Sebasti\u00e0 Gasch.<\/p>\n
Efectivamente Emili Gasch no se hab\u00eda equivocado. Y como en el jurado hay personas a las que respeto y tambi\u00e9n admiro, no voy a llevarles la contraria, de modo que s\u00f3lo me queda el agradecimiento, el agradecimiento a todos los artistas cuya obra ha hecho posible mis reflexiones, muchos de los cuales est\u00e1n aqu\u00ed presentes, a los cr\u00edticos y te\u00f3ricos que han empleado sus horas en escribir sobre estas actividades marginales que Gasch y Brossa llamaban parateatro y que ahora nosotros llamamos, quiz\u00e1 demasiado pretenciosamente, artes esc\u00e9nicas.<\/p>\n
Puede que tuvieran raz\u00f3n Gasch y Dal\u00ed en denunciar la putrefacci\u00f3n de la cultura catalana de su tiempo y desviar la atenci\u00f3n hacia la vida de la calle, hacia el cine industrial, hacia el cabaret, el circo y las m\u00e1quinas. Su postura era en el fondo muy similar a la del vitalista Brecht, a quien dediqu\u00e9 mi primer libro: amante del boxeo, del cine c\u00f3mico, de la literatura ex\u00f3tica, de los aviones y las haza\u00f1as de sus pilotos, de las novelas populares y de las mujeres a quienes se puede seducir mediante canciones. El comunismo vino despu\u00e9s, y no es menos importante. La cultura con may\u00fascula viene despu\u00e9s, y no es menos importante. \u00bfPero de qu\u00e9 sirve el comunismo o la cultura si no est\u00e1n anclados en la vida y en la realidad?<\/p>\n
El amor de Sebasti\u00e0 Gasch por la cultura popular dej\u00f3 una huella muy visible en la tradici\u00f3n esc\u00e9nica catalana: de Carles Santos, Marcel.l\u00ed Ant\u00fanez, de Albert Vidal a Simona Levi o de Albert Boadella a Roger Bernat. En una \u00e9poca en la que nos toca volver a formas de poder concentrado e invisible, los bufones, los cuentacuentos, las \u00f3peras subversivas y los espect\u00e1culos de lo cotidiano vuelven a adquirir eficacia vital y eficacia pol\u00edtica.<\/p>\n
En estos d\u00edas, en el centro dram\u00e1tico nacional de Madrid, una actriz llamada Ang\u00e9lica Liddell se disfraza de perro \u2013 buf\u00f3n y se r\u00ede de sus contradicciones por actuar en un teatro de la corte, corte democr\u00e1tica, pero corte al fin y al cabo. Ella se confronta de nuevo con los or\u00edgenes de la modernidad y tambi\u00e9n con los or\u00edgenes de la colonizaci\u00f3n europea, con el pensamiento de Rousseau y con el pensamiento de Diderot. Pero no puede hacerlo sino desde la exposici\u00f3n fr\u00e1gil de una actriz heredera de los putos y las putas de la escena paralela, que renuncian a los disfraces y las m\u00e1scaras de los actores y actrices de la escena oficial, esa escena que no ocurre en los teatros, sino en los espacios sociales de poder.<\/p>\n
Ante este panorama, se impone un retorno a formas ya ensayadas por nuestros antepasados: es el tiempo de los bufones ilustrados convertidos a veces en bufones virtuales y telem\u00e1ticos, de los genios c\u00ednicos capaces de manipular los deseos espectaculares habitualmente sometidos a la promoci\u00f3n del consumo, y tambi\u00e9n de la buena gente, la que comparte sus talentos, la que se resiste a la mercantilizaci\u00f3n del arte y opta por mantenerse en el modesto campo de las artes menores, en las que reside la sabidur\u00eda de lo oprimido. Desde ah\u00ed se puede volver a encontrar la autenticidad del placer y del pensamiento, sin renunciar por ello a la denuncia de lo putrefacto y la admiraci\u00f3n de la belleza. Muchas gracias por este premio y gracias a todos por su asistencia.<\/p>\n
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