{"id":205,"date":"2017-12-26T19:10:49","date_gmt":"2017-12-26T18:10:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/?p=205"},"modified":"2025-10-12T10:40:57","modified_gmt":"2025-10-12T10:40:57","slug":"un-teatro-del-presente-a-theatre-of-the-present-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/joseasanchez\/2017\/12\/26\/un-teatro-del-presente-a-theatre-of-the-present-2017\/","title":{"rendered":"Un teatro del presente"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ensayo sobre\u00a0<\/a>Palabras Ajenas<\/a><\/em>, de Le\u00f3n Ferrari. Publicado en The Words of Others: Le\u00f3n Ferrari and Rhetoric in Times of War<\/em>, editado por Ruth Est\u00e9vez, Agust\u00edn Diez Fischer y Miguel A. L\u00f3pez, REDCAT \/ JRP-RINGIER, pp. 61-86.ISBN\u200f : \u200e 978-3037645086.<\/p>\n\n\n\n

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La guerra de Vietnam no est\u00e1 tan lejos. Desde Buenos Aires, Le\u00f3n Ferrari pudo escuchar las bombas y dejarse afectar por las torturas. El dolor no ha desaparecido, sigue activo en millones de cuerpos, v\u00edctimas de otras guerras y modos m\u00e1s sofisticados de colonizaci\u00f3n. Palabras Ajenas<\/em> no es un drama hist\u00f3rico, es un drama del presente. Y ese presente es el nuestro.<\/p>\n\n\n\n

Hay lugares que son al mismo tiempo realidades y mitos, es decir, concreci\u00f3n sensible de un relato: Guernica, Auschwitz, Kigali, Sarajevo o Gaza. Vietnam fue en los a\u00f1os sesenta una realidad y una met\u00e1fora en la que se hac\u00eda dolorosamente visible el Imperialismo. LF no pod\u00eda adivinar, cuando escribi\u00f3 su obra, que Estados Unidos ser\u00eda derrotado; tampoco que la amable <\/em>dictadura anticomunista presidida por Ongan\u00eda, ser\u00eda relevada unos a\u00f1os m\u00e1s tarde por la mucho m\u00e1s cruenta de la Junta Militar. El Imperialismo anticomunista hab\u00eda aprendido la lecci\u00f3n en Vietnam, y actu\u00f3 de manera mucho m\u00e1s efectiva en Argentina, y en toda Am\u00e9rica Latina, con ayuda de los militares locales.<\/p>\n\n\n\n

& 21\/11\/ 66   C. Lodge:  Estamos aprendiendo (195<\/p>\n\n\n\n

Yo ya estaba ah\u00ed cuando LF escribi\u00f3 PA<\/em>: mi cuerpo exist\u00eda, mi coraz\u00f3n lat\u00eda, mis pulmones se expand\u00edan y mis m\u00fasculos faciales articulaban palabras, llantos y sonrisas. Podr\u00eda haber sido uno de aquellos ni\u00f1os quemados por el napalm. Pero, entonces, yo s\u00ed estaba lejos: no escuch\u00e9 las bombas. Tampoco escuch\u00e9 los lamentos de los presos pol\u00edticos del franquismo, ni fui consciente del duelo quebrado de decenas de miles de espa\u00f1oles por sus familiares desaparecidos, enterrados en fosas comunes, ni del terror de los represaliados y ejecutados en nombre del anticomunismo y para mayor gloria del Dios cat\u00f3lico. Ese Dios que es un padre para los suyos y un verdugo para todos los dem\u00e1s. Yo era de los suyos, as\u00ed hab\u00eda sido decidido. Y ser de los suyos implicaba tener los ojos cerrados, la boca callada y las manos quietas.<\/p>\n\n\n\n

H 134    Hitler:  Ninguno de nosotros es, sin duda, completamente normal. (182)<\/p>\n\n\n\n

En mi casa, se hablaba muy mal de \u201cPablo VI\u201d; en alg\u00fan momento se le lleg\u00f3 a llamar \u201ccomunista\u201d. Comprend\u00ed mucho m\u00e1s tarde que mis familiares se limitaban a reproducir los mensajes dictados por la propaganda del r\u00e9gimen. Roma, que hab\u00eda apoyado sin disimulos el golpe de Estado, y hab\u00eda perdonado todos los cr\u00edmenes cometidos por el r\u00e9gimen fascista, cambi\u00f3 de pol\u00edtica y moder\u00f3 su doctrina con la llegada de Juan XXIII. Paulo VI fue tambi\u00e9n cr\u00edtico con el r\u00e9gimen, pero no hasta el punto de perder los privilegios econ\u00f3micos de la Iglesia en Espa\u00f1a. Con paciencia vaticana, el Pont\u00edfice supo esperar la muerte del dictador. Espa\u00f1a se liber\u00f3 del fascismo, pero no del catolicismo, ni de las familias poderosas que siguen dominando las estructuras de nuestra democracia d\u00e9bil, heredera, como la mayor\u00eda de las democracias actuales, de aquella democracias formales que fueron inventadas precisamente gracias a los aprendizajes de la derrota en Vietnam, en los a\u00f1os en que el imperialismo militarista se convirti\u00f3 en neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n

M 25\/11\/65  Reuter:  El Papa Paulo VI ha prevenido a los 400 prelados latinoamericanos que asisten al concilio Vaticano contra las \u201cpeligrosas fuerzas\u201d del ate\u00edsmo en Am\u00e9rica del Sur. (44)<\/p>\n\n\n\n

PA<\/em> es un teatro del presente porque se confronta con el poder del presente. El poder es el de quien controla la fuerza (el presidente Johnson), el de quienes controlan la informaci\u00f3n (los medios de comunicaci\u00f3n, aunque hoy habr\u00eda que a\u00f1adir la televisi\u00f3n y las redes) y el de quienes controlan las conciencias (el Papa y sus cardenales, aunque hoy hablar\u00edamos de subjetividades y tendr\u00edamos que incluir numerosas variedades de la industria publicitaria y del entretenimiento, pero tambi\u00e9n el dise\u00f1o de las estructuras y relaciones de trabajo). Finalmente, hay figuras que funcionan como referentes m\u00edticos, que justifican el mantenimiento de este poder patriarcal, tanto en la versi\u00f3n hist\u00f3rica de Hitler, como en la versi\u00f3n trascendente de Dios. Del otro lado quedan las v\u00edctimas, subyugadas, abusados, silenciadas, agredidos, reducidos a nombre o a dato, a veces a im\u00e1genes de cuerpos sin identidad. Frente a ese poder, LF organiz\u00f3 un teatro para hablar con Dios.<\/p>\n\n\n\n

BB 854 Ez. 21\/9.  Dios: La espada, la espada est\u00e1 afilada y a\u00fan acicalada; \/ Para degollar v\u00edctimas est\u00e1 afilada, acicalada est\u00e1 para que relumbre. (109)<\/p>\n\n\n\n

[Fragmento: inicio del texto]<\/p>\n\n\n\n

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+ Informaci\u00f3n sobre la exposici\u00f3n y la lectura en vivo en REDCAT \/ LA<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ver tambi\u00e9n: Palabras ajenas<\/a>, de Le\u00f3n Ferrari en 2017<\/p>\n\n\n\n

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