{"id":662,"date":"2021-02-28T20:14:43","date_gmt":"2021-02-28T19:14:43","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/?p=662"},"modified":"2021-02-28T20:14:43","modified_gmt":"2021-02-28T19:14:43","slug":"influencia-de-la-aculturacion-en-el-desarrollo-de-adolescentes-inmigrantes-en-el-autoconcepto-y-diferencias-interculturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/2021\/02\/28\/influencia-de-la-aculturacion-en-el-desarrollo-de-adolescentes-inmigrantes-en-el-autoconcepto-y-diferencias-interculturales\/","title":{"rendered":"INFLUENCIA DE LA ACULTURACI\u00d3N EN EL DESARROLLO DE ADOLESCENTES INMIGRANTES, EN EL AUTOCONCEPTO Y DIFERENCIAS INTERCULTURALES"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Por <strong>Randa El Khallat Fahsi Ezzakri<\/strong> (realizado en la asignatura de 2\u00ba de Trabajo Social, Psicolog\u00eda Evolutiva) <\/h2>\n\n\n\n<p>El presente ensayo aborda la problem\u00e1tica de la identidad cultural en el desarrollo de los adolescentes inmigrantes, c\u00f3mo influye \u00e9sta en el autoconcepto y las diferencias entre adolescentes nativos e inmigrantes. Con toda la complejidad que conlleva, he decidido abordar este tema ya que por experiencia propia me he educado entre dos culturas totalmente antag\u00f3nicas. Durante la adolescencia, ese choque intercultural supuso un dilema para m\u00ed, puesto que no sab\u00eda qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar a la hora de construir mi propia identidad, exist\u00eda cierta confusi\u00f3n entre mi cultura de origen y la cultura de destino.<\/p>\n\n\n\n<p>Esas disputas internas no las ten\u00eda solamente yo, sino que con la lectura de estudios de investigaci\u00f3n, se podr\u00eda afirmar que una mayor\u00eda de adolescentes inmigrantes deben hacer frente a este conflicto existencial y deben elegir qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar dentro del contexto intercultural (Siguan, 2003). Actualmente mi propia hermana adolescente, tiene la misma problem\u00e1tica a la que yo misma tuve que hacer frente a\u00f1os atr\u00e1s. Creo que esta investigaci\u00f3n me va a permitir comprender&nbsp; de una manera m\u00e1s profunda y t\u00e9cnica esta realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas estamos viviendo un <strong>proceso de globalizaci\u00f3n <\/strong>que ha marcado much\u00edsimos cambios en las sociedades, cada vez m\u00e1s interculturales y d\u00f3nde convergen situaciones tales como la<strong> integraci\u00f3n, endoculturaci\u00f3n<\/strong>, <strong>marginaci\u00f3n, aculturaci\u00f3n, etc. <\/strong>(Lara, 2017).<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan las \u00faltimas publicaciones de las Naciones Unidas (2017), con la globalizaci\u00f3n, los procesos migratorios han aumentado y continuar\u00e1n aumentando (CES, 2019) por ello, es importante tener en cuenta el modelo de aculturaci\u00f3n desarrollado por Berry (1997). Seg\u00fan este autor, el fen\u00f3meno de aculturaci\u00f3n se define como \u201cel proceso mediante el cual las personas sufren cambios, siendo influidas por el contacto con otra cultura y participando en los cambios de su propia cultura\u201d. (Berry, 1990, p.460).<\/p>\n\n\n\n<p>En la adolescencia es cuando la persona comienza a construir su identidad, el adolescente inmigrante se encuentra ante retos y dificultades espec\u00edficos, sobre todo, si la emigraci\u00f3n coincide con la adolescencia (Siguan, 2003). Una vez asentado en la cultura de acogida, el adolescente se halla ante la problem\u00e1tica de adaptaci\u00f3n cultural, es decir, se cuestiona su identidad cultural y decide que elementos integrar en su identidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La aculturaci\u00f3n&nbsp; <\/strong>tiene una gran influencia en los adolescentes inmigrantes en cuanto al desarrollo de la <strong>identidad cultural<\/strong> que forma parte del <strong>autoconcepto<\/strong>, siguiendo lo planteado por Phinney y Ong (2007) Berry (1997) &nbsp;sostiene que existen diferentes estrategias de aculturaci\u00f3n que son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Asimilaci\u00f3n: <\/strong>rechazo de la cultura natal y aceptaci\u00f3n de la cultura de acogida.<\/li><li><strong>Separaci\u00f3n: <\/strong>rechazo de la cultura anfitriona y mantenimiento&nbsp; de la herencia cultural.<\/li><li><strong>Integraci\u00f3n: <\/strong>mantiene la cultura de origen y est\u00e1 en contacto con la nueva cultura.<\/li><li><strong>Marginaci\u00f3n: <\/strong>baja identificaci\u00f3n tanto con la cultura de origen y como con la cultura actual de residencia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Una vez definido este concepto y mediante la lectura de diferentes estudios sobre la aculturaci\u00f3n y la adolescencia se puede afirmar que <strong>para un correcto desarrollo de los adolescentes inmigrantes lo mejor es la estrategia de integraci\u00f3n<\/strong> porque seg\u00fan Trueba (2001), esto constituye una ventaja dado que les permite desenvolverse en un contexto multicultural y&nbsp; tener una <strong>mejor empat\u00eda<\/strong> ya que se relaciona, interact\u00faa con los otros y los comprende sin renegar su marco de procedencia, &nbsp;existiendo as\u00ed un <strong>equilibrio sociocultural<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta manera los adolescentes tienen <strong>estabilidad emocional, seguridad<\/strong> y desarrollan de una forma \u00f3ptima su identidad cultural y por ende, su autoconcepto (Sobral, G\u00f3mez- Fraguela, Romero, Luengo y Villar, 2012).<\/p>\n\n\n\n<p>Por otra parte Autores como&nbsp; Hutnik (1986) y Gordon (1964) ponen en relieve la <strong>estrategia de asimilaci\u00f3n<\/strong> puesto que para la adaptaci\u00f3n en la sociedad de acogida, &nbsp;la persona debe renunciar al mantenimiento de <strong>la cultura de origen &nbsp;porque &nbsp;la conservaci\u00f3n de esta y la adquisici\u00f3n de la nueva cultura no son compatibles.<\/strong> Cabe a\u00f1adir que las primeras aproximaciones consideraban perjudiciales que se mantuviesen&nbsp; valores y costumbres de la cultura de origen (Harrocks, 1962). Pero esta afirmaci\u00f3n es obsoleta y no es posible ya que se van a producir conflictos entre los progenitores y los adolescentes. Adem\u00e1s todo esto va dar lugar a problemas psicol\u00f3gicos&nbsp; relacionados sobre todo con el proceso de construcci\u00f3n del yo en los adolescentes inmigrantes. (Berry, Phinney, Sam 2006; Nguhem y Benet, Martinez, 2013; Shafei, Razak y Nejati, 2016; Lara, 2017)<\/p>\n\n\n\n<p>Las estrategias de separaci\u00f3n o de asimilaci\u00f3n tampoco son id\u00f3neas para los adolescentes ya que los <strong>adolescentes menos integrados en una sociedad poseen menores niveles de autocontrol, menor empat\u00eda, mayor impulsividad y mayor \u00edndice de que se produzcan conductas antisociales. (<\/strong>Sobral et al., 2012).<\/p>\n\n\n\n<p>En todas las investigaciones consultadas los autores sostienen que la <strong>estrategia de marginaci\u00f3n tiene consecuencias negativas en el autoconcepto;<\/strong> produciendo una falta de identidad ya que los adolescentes siente que no pertenece a ninguna cultura a menudo por razones de discriminaci\u00f3n o exclusi\u00f3n. Esto puede conllevar a problemas psicol\u00f3gicos como trastornos por ansiedad, estr\u00e9s, depresi\u00f3n, baja autoestima entre otros. (Briones 2010; Sobral et al., 2010; Lara, 2017.)<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado autores internacionales como Birman (2006); Telzer, Yuen, Gonz\u00e1les y Fulingi (2016), sugieren que los adolescentes presentan <strong>una adaptaci\u00f3n &nbsp;m\u00e1s r\u00e1pida y f\u00e1cil hacia la cultura del pa\u00eds de acogida que sus progenitores, <\/strong>situaci\u00f3n que puede producir problem\u00e1ticas para las relaciones entre ellos.<\/p>\n\n\n\n<p>Rudmin (2003) y Lara (2017) se\u00f1alan que <strong>si existe similitud entre la cultura de origen y la cultura de acogida en el proceso de integraci\u00f3n va a haber mayor facilidad de adaptaci\u00f3n<\/strong> y repercutir\u00e1 menos en el desarrollo del autoconcepto del adolescente inmigrante. &nbsp;En cambio si la cultura de acogida y la de origen son antag\u00f3nicas el choque cultural va a ser mayor y la adaptaci\u00f3n va a ser m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, otro \u00e1mbito de investigaci\u00f3n son las diferencias existentes en el autoconcepto y la estabilidad emocional entre adolescentes inmigrantes y adolescentes aut\u00f3ctonos. Seg\u00fan Plangger (2015), el proceso del <strong>autoconcepto es mucho m\u00e1s complejo en los inmigrantes,<\/strong> pues tienen que buscar referentes que les permitan sentirse identificados tanto con la cultura de origen como con la cultura de acogida. Los inmigrantes <strong>tienen niveles de bienestar psicol\u00f3gico m\u00e1s bajos <\/strong>que los aut\u00f3ctonos porque debido al choque cultural tienen un grado de estr\u00e9s mayor&nbsp; y una preocupaci\u00f3n en el proceso de construcci\u00f3n del yo. Otras problem\u00e1ticas que deben hacer frente es la relaci\u00f3n con los progenitores y la aceptaci\u00f3n social (Romero-Oliva, Nunes, Montilla Coronado, Lemos, Hernando G\u00f3mez y Ayala Nunes, 2017).<\/p>\n\n\n\n<p>Para finalizar y a modo de conclusi\u00f3n , despu\u00e9s de la lectura y el an\u00e1lisis de diferentes art\u00edculos cient\u00edficos, como inmigrante y como futura profesional del Trabajo Social, apoyo la afirmaci\u00f3n de los autores consultados y creo <strong>que mantener la cultura de origen estando en contacto con la cultura de acogida tiene consecuencias positivas en el autoconcepto del adolescente<\/strong>. Esta afirmaci\u00f3n la sostengo desde mi propia experiencia, ya que personalmente decid\u00ed optar por la estrategia de la integraci\u00f3n, la cual me ha permitido tener un equilibrio y poder vivir en armon\u00eda en&nbsp; el contexto intercultural.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Adem\u00e1s creo que la influencia&nbsp; de la multiculturalidad, el biculturalismo y la aculturaci\u00f3n&nbsp; son claves para el correcto desarrollo de los adolescentes inmigrantes y para el desarrollo del autoconcepto. La identidad cultural y \u00e9tnica es importante tanto para los adolescentes inmigrantes como para los pertenecientes a la cultura de acogida (Gonz\u00e1lez, 2014).<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan Talavera Garrido, S\u00e1nchez y Uribari (2007), <strong>de cara a una posible intervenci\u00f3n es importante conocer este contexto multicultural <\/strong>y si se trabaja con adolescentes tanto inmigrantes como nativoshabr\u00eda que trabajar con ellos el<strong> manejo de habilidades sociales como la empat\u00eda o la asertividad o la sensibilidad intercultural.<\/strong> Esto deber\u00eda realizarse tanto en los centros educativos como en el n\u00facleo familiar (Romero-Oliva et al., 2017)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Principales fuentes consultadas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology: International Review, 46(1), 5\u201334. DOI: <a href=\"https:\/\/psycnet.apa.org\/doi\/10.1080\/026999497378467\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/026999497378467<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Jorge Sobral J., G\u00f3mez-Fraguela J.A. ,Romero E. , Luengo A. y Villar P. (2012) Riesgo y protecci\u00f3n de desviaci\u00f3n social en adolescentes inmigrantes: Personalidad, familia y aculturaci\u00f3n. Anales de Psicolog\u00eda, 28 (3), 664-674. DOI: <a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.6018\/analesps.28.3.155961\">http:\/\/dx.doi.org\/10.6018\/analesps.28.3.155961<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Lara, L (2017) Adolescentes latinoamericanos en Espa\u00f1a: Aculturaci\u00f3n, autonom\u00eda conductual, conflictos familiares y bienestar subjetivo. Universitas Psychologica, 16(2), 26-36. DOI: <a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.11144\/javeriana.upsy16-2.alea\">http:\/\/dx.doi.org\/10.11144\/javeriana.upsy16-2.alea<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Plangger L., Rodr\u00edguez Quintana E. y Gonz\u00e1lez Uriel C. (2018) Diferencias interculturales en el autoconcepto, dimensi\u00f3n estabilidad emocional, en adolescentes. Bord\u00f3n Revista de Pedagog\u00eda. 70 (2), 87-103.DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.13042\/Bordon.2018.57854\">https:\/\/doi.org\/10.13042\/Bordon.2018.57854<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Romero-Oliva, C., Nunes, C., Montilla Coronado, C., Lemos, I., G\u00f3mez, \u00c1. H., y Ayala-Nunes, L. (2017). Calidad de vida y competencias sociales: un estudio comparativo entre adolescentes nativos e inmigrantes de Espa\u00f1a y Portugal. Universitas Psychologica, 16(3), xx-xx. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.11144\/Javeriana.upsy16-3.cvcs\">https:\/\/doi.org\/10.11144\/Javeriana.upsy16-3.cvcs<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Otras Fuentes consultadas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Berry, J. W. (1990). \u201cPsychology of Acculturation\u201d. En J. Berman (Ed.), Cross Cultural perspectives: Nebraska Symposium of Motivation (pp. 457-488). Lincoln: University of Nebraska Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Berry, J. W., Phinney, J. S., Sam, D. L., Vedder, P. (2006). Immigrant youth in cultural transition: Acculturation, identity and adaptation across national contexts. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.<\/p>\n\n\n\n<p>Birman, D. (2006). Measurement of the \u201cacculturation gap\u201d in immigrant families and implications for parent-child relationships. En M. H. Bronstein &amp; L. R. Cote (Eds.), Acculturation and parent-child relationships: Measurement and development (pp. 113-134). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.<\/p>\n\n\n\n<p>Briones, E. (2010). La aculturaci\u00f3n de los adolescentes inmigrantes en Espa\u00f1a: Aproximaci\u00f3n te\u00f3rica y emp\u00edrica a su identidad cultural y adaptaci\u00f3n psicosocial. Salamanca: Ediciones Universidad Salamanca.<\/p>\n\n\n\n<p>Econ\u00f3mico, C. (2019). Informe de la inmigraci\u00f3n en Espa\u00f1a: Efectos y oportunidades.&nbsp;Recuperado de<a href=\"http:\/\/www.ces.es\/documents\/10180\/6053176\/Inf0219pdf\">http:\/\/www.ces.es\/documents\/10180\/6053176\/Inf0219pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Horrocks, J. E. (1962). The psychology of Adolescence, behaviour and development (2a ed.). Boston, M.A: Houghton Mifflin.<\/p>\n\n\n\n<p>Hutnik, N. (1986). Patterns of ethnic minority identification and modes of social adaptation.&nbsp;Ethnic and racial studies,&nbsp;9(2), 150-167. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/01419870.1986.9993520\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/01419870.1986.9993520<\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lara, L., &amp; Mart\u00ednez-Molina, A. (2016). Validaci\u00f3n de la Escala de Identidad \u00c9tnica Multigrupo-Revisada en adolescentes inmigrantes y aut\u00f3ctonos residentes en Espa\u00f1a. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ni\u00f1ez y Juventud, 14(1).DOI: <a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.11600\/1692715x.14140110515\">http:\/\/dx.doi.org\/10.11600\/1692715x.14140110515<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Olivera, C. B., Angulo, J. C. T., Cabello, M. G., &amp; Vargas, H. M. (2020). Evaluaci\u00f3n de la Escala de Identidad \u00c9tnica en adolescentes mapuche de Chile.&nbsp;Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ninez y Juventud,&nbsp;18(3), 1-25. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.11600\/1692715x.18305\">https:\/\/doi.org\/10.11600\/1692715x.18305<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Osuna, \u00c1. R. (2010). El nivel educativo como factor de inclusi\u00f3n social de la poblaci\u00f3n inmigrante desde la perspectiva de la aculturaci\u00f3n.&nbsp;Revista Interuniversitaria de Formaci\u00f3n del Profesorado,&nbsp;24(3), 59-72. Disponible en:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=274\/27419173005\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=274\/27419173005<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Pareja Bravo, B. (2019). Aculturaci\u00f3n, salud mental y adaptaci\u00f3n psicosocial de los adolescentes inmigrantes en Espa\u00f1a. Disponible en: <a href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/11531\/31801\">http:\/\/hdl.handle.net\/11531\/31801<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Phinney, J. S. y Ong, A. D. (2007). Conceptualization and measurement of ethnic identity: Current status and future directions. Journal of Counseling Psychology, 54, 271 281.<\/p>\n\n\n\n<p>Rudmin, F. W. (2003). Critical history of the acculturation psychology of assimilation, separation, integration and marginalization. Review of General Psychology, 7(1), 3-37.<\/p>\n\n\n\n<p>Telzer, E. H., Yuen, C., Gonzales, N., &amp; Fuligni, A. J. (2016). Filling gaps in the acculturation gap-distress model: Heritage cultural maintenance and adjustment in Mexican\u2013American families. <em>Journal of<\/em> <em>Youth and Adolescence, 45<\/em>(7), 1412-1426. DOI: <a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.1007\/s10964-015-0408-8\">http:\/\/dx.doi.org\/10.1007\/s10964-015-0408-8<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Trueba, H. T. (2001). M\u00faltiples identidades \u00e9tnicas, raciales y culturales en acci\u00f3n: Desde la marginalidad hasta el nuevo capital cultural en la sociedad moderna. En E. Soriano (Coord.). Identidad cultural y ciudadan\u00eda: Su contexto educativo (pp.17-44). Madrid: La Muralla, S.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Randa El Khallat Fahsi Ezzakri (realizado en la asignatura de 2\u00ba de Trabajo Social, Psicolog\u00eda Evolutiva) El presente ensayo aborda la problem\u00e1tica de la identidad cultural en el desarrollo de los adolescentes inmigrantes, c\u00f3mo influye \u00e9sta en el autoconcepto y las diferencias entre adolescentes nativos e inmigrantes. 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