{"id":352,"date":"2016-09-13T14:31:03","date_gmt":"2016-09-13T13:31:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/?p=352"},"modified":"2016-09-13T14:31:03","modified_gmt":"2016-09-13T13:31:03","slug":"el-mentalismo-fonocentrista-el-lenguaje-escrito-como-transcripcion-del-lenguaje-oral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/2016\/09\/13\/el-mentalismo-fonocentrista-el-lenguaje-escrito-como-transcripcion-del-lenguaje-oral\/","title":{"rendered":"El mentalismo fonocentrista: El lenguaje escrito como transcripci\u00f3n del lenguaje oral"},"content":{"rendered":"

Llamo mentalismo fonocentrista<\/strong>\u00a0<\/em>a una postura tradicional acerca del lenguaje en general y del lenguaje escrito en particular, que actualmente todav\u00eda juega un importante papel en las teor\u00edas cotidianas sobre la escritura. Esta postura consiste, en primer lugar, en concebir el lenguaje como un artefacto situado en la mente de los individuos, de ah\u00ed el uso del t\u00e9rmino mentalismo\u00a0<\/em>para referirme a esta postura. Pero adem\u00e1s, desde esta perspectiva, el lenguaje no es considerado un sistema independiente de la modalidad a trav\u00e9s de la que se manifiesta con m\u00e1s frecuencia. Por el contrario, la oralidad es considerada una de las caracter\u00edsticas esenciales de este sistema. \u00bfQu\u00e9 es entonces la escritura?. Desde esta perspectiva, este fen\u00f3meno se define como la transcripci\u00f3n del lenguaje oral a un c\u00f3digo de signos visibles. Una consecuencia inmediata de esta postura es que la escritura se ignora como objeto de estudio ling\u00fc\u00edstico<\/strong>, ya que consiste simplemente en el aprendizaje de un c\u00f3digo de grafismos para traducir el lenguaje oral, un aprendizaje mec\u00e1nico y memor\u00edstico que poco tiene que ver con el lenguaje.<\/p>\n

El estructuralista Ferdinand de Saussure (1857-1913) estableci\u00f3 la distinci\u00f3n\u00a0entre langue<\/em> (lenguaje) y parole<\/em> (palabra). Esta divisi\u00f3n se establec\u00eda entre un sistema abstracto, el lenguaje y su realizaci\u00f3n particular en los actos de habla. Sin embargo, Saussure consideraba que la manifestaci\u00f3n del lenguaje por medio de sonidos era un hecho natural y necesario, mientras que su manifestaci\u00f3n a trav\u00e9s de grafismos pertenec\u00eda por completo al \u00e1mbito de la parole<\/em>. De este modo, lo escrito se considera una manifestaci\u00f3n secundaria de un sistema ling\u00fc\u00edstico b\u00e1sico sin relevancia para el estudio del lenguaje.<\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, el lenguaje oral se concibe desde este planteamiento como el resultado natural de una facultad humana y la escritura como un artificio que surge con la \u00fanica funci\u00f3n de representar \u00a0el el lenguaje oral y que, como tal, parasita las estructuras y los mecanismos de producci\u00f3n y comprensi\u00f3n del habla.<\/p>\n

Scinto, en 1986, daba el nombre de canon fonoc\u00e9ntrico<\/em> a esta idea, se\u00f1alando que forma parte de una teor\u00eda ling\u00fc\u00edstica del sentido com\u00fan seg\u00fan la cu\u00e1l mientras el campo de referencia sem\u00e1tico para lo oral es una realidad externa, objetiva y conceptual, lo escrito se refiere a lo oral y s\u00f3lo cobra sentido en relaci\u00f3n con las palabras sonoras a las que representa. Desde este punto de vista, la escritura no tiene lugar en el estudio del lenguaje, ya que se concibe como un artificio que se superpone a las capacidades ling\u00fc\u00edsticas b\u00e1sicas e innatas del ser humano, y no a\u00f1ade m\u00e1s a su naturaleza esencial.<\/p>\n

El desarrollo de una parte importante de la psicoling\u00fc\u00edstica actual sigue manteniendo esta divisi\u00f3n saussuriana entre lengua y palabra, que implica restringir el estudio del lenguaje a la definici\u00f3n de un sistema abstracto universal que subyace a cualquier acto particular de habla o escritura. Sin embargo, una novedad importante, introducida por la ling\u00fc\u00edstica chomskiana, es atribuir el origen de este sistema ling\u00fc\u00edstico abstracto a mecanismos cerebrales que han evolucionado a lo largo del tiempo en la especie humana. La caracter\u00edstica esencial de la ling\u00fc\u00edstica chomskiana es plantear la existencia de un Mecanismo de Adquisici\u00f3n del Lenguaje (M.A.L.) innato, compuesto de una serie de reglas universales (una gram\u00e1tica universal) que cumple un papel fundamental en la adquisici\u00f3n del lenguaje. Desde este planteamiento, el inter\u00e9s por el estudio de la escritura es escaso, al igual que lo era desde los planteamientos saussurianos.\u00a0El estudio del lenguaje escrito no es relevante para apoyar la existencia del M.A.L., un mecanismo que se supone innato, dado que es dif\u00edcil atribuir a la escritura las dos caracter\u00edsticas b\u00e1sicas que definen un hecho humano como determinado gen\u00e9ticamente: su aparici\u00f3n temprana y la facilidad para dominarlo.<\/p>\n

Frente a los planteamientos del mentalismo fonocentrista, que destierra la escritura como objeto digno de estudio, queda preguntarnos qu\u00e9 lugar queda para el estudio psicol\u00f3gico de la escritura. En este sentido, la Psicolog\u00eda Cognitiva encuentra un lugar para la escritura que va m\u00e1s all\u00e1 de la definici\u00f3n de este fen\u00f3meno como la adquisici\u00f3n de destrezas mec\u00e1nicas que se plantea el fonocentrismo. Desde esta perspectiva, la escritura supone un problema cognitivo de alto nivel, que no est\u00e1 al alcance de todas las personas, y aquellas que llegan a dominarlo son consideradas expertas<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llamo mentalismo fonocentrista\u00a0a una postura tradicional acerca del lenguaje en general y del lenguaje escrito en particular, que actualmente todav\u00eda juega un importante papel en las teor\u00edas cotidianas sobre la escritura. Esta postura consiste, en primer lugar, en concebir el lenguaje como un artefacto situado en la mente de los individuos, de ah\u00ed el uso … Seguir leyendo El mentalismo fonocentrista: El lenguaje escrito como transcripci\u00f3n del lenguaje oral<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,16],"tags":[],"class_list":["post-352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entradas-obligatorias","category-lengua-escrita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/beatrizmartin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}