{"id":8574,"date":"2022-06-15T19:42:00","date_gmt":"2022-06-15T17:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=8574"},"modified":"2026-04-04T18:13:46","modified_gmt":"2026-04-04T16:13:46","slug":"siamesa-un-nosotras-monstruoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2022\/06\/15\/siamesa-un-nosotras-monstruoso\/","title":{"rendered":"Siamesa. Un nosotras monstruoso"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><\/h1>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Paulina Crespo Le\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n<p>UCLM. 2022<\/p>\n\n\n\n<p>Directora: <a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2000\/02\/15\/isis-saz\/\" data-type=\"post\" data-id=\"7230\">Isis Saz<\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-a89b3969 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/10578\/29959\">Descargar<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Varias ramas del conocimiento como la filosof\u00eda, la medicina, el derecho, la econom\u00eda, el lenguaje, entre otras, nos presentan al individuo -persona indivisible- como su fundamento. Sin embargo, la existencia de cuerpos siameses pone en duda, cuestiona y trastorna la posibilidad del individuo elemental, la idea can\u00f3nica de persona, desafiando conceptos relacionados como la autonom\u00eda, la conciencia, la racionalidad, la responsabilidad, la libertad, entre otros. Es decir, el cuerpo y la presencia de la monstrua siamesa atenta contra el orden antropol\u00f3gico de las sociedades occidentales. Los cuerpos abyectos desnaturalizan el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>La tesis S\u00efamesa, un nosotras monstruoso es una apuesta por descifrar el potencial pol\u00edtico de los cuerpos reunidos pues, en su posibilidad de ser m\u00faltiples, informes, e impertinentes, reside su capacidad de resistencia y su potencia. La figura de la monstrua siamesa -cuerpo \u00fanico y m\u00faltiple a la vez-, se plantea como la singularidad desde la cual podemos acercarnos con una renovada perspectiva al cuerpo social en la actualidad. \u00bfC\u00f3mo podemos ser muchos y uno a la vez? \u00bfQu\u00e9 puede aportarnos al presente la historia y persistencia de estos cuerpos geminados? \u00bfC\u00f3mo ha resistido la monstrua a su desaparici\u00f3n? Y, en este sentido, \u00bfpodemos apostar porque el cuerpo siam\u00e9s -cuerpo del exceso y la multiplicidad-, nos permita inaugurar otros agenciamientos y tramas subjetivas? \u00bfDe qu\u00e9 es capaz este cuerpo que excede el estatuto de normalidad, que no encaja, que descoloca nuestras certezas? \u00bfPodemos considerar al cuerpo siam\u00e9s como una propuesta epist\u00e9mica, capaz de reconfigurar nuestro modo de estar en el mundo?<\/p>\n\n\n\n<p>A partir de estos cuestionamientos, la monstrua siamesa se devela como la puesta en crisis de la \u2018normalidad\u2019 -y del aparataje sociocultural y colonial que sustenta esta \u2018normalidad\u2019-, y nos invita a devenir seres ciberorg\u00e1nicos, en el que las relaciones y el contacto son el centro de un nuevo modo de estar-con en mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>16 de junio de 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paulina Le\u00f3n. 2022. Tesis de doctorado<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":8575,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[38,15,378],"class_list":["post-8574","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tesis","tag-accion","tag-investigacion-creacion","tag-normatividad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8574"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8576,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8574\/revisions\/8576"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}