Bogot\u00e1. 1966<\/p>\n\n\n\n
Direcci\u00f3n: Santiago Garc\u00eda y Patricia Ariza.<\/p>\n\n\n\n
La Candelaria se fund\u00f3 en 1966 por iniciativa de un grupo de artistas e intelectuales independientes provenientes de la Universidad Nacional de Colombia y del incipiente teatro experimental. Despu\u00e9s de Galileo Galilei <\/em>(1964), dirigido por Santiago Garc\u00eda en la Universidad Nacional, que no pudo ofrecer m\u00e1s de trece representaciones, algunos participantes en el mismo decidieron abrir una sala para dar largas temporadas. Fundan en 1966 la Casa de la Cultura. La idea original era la de \u201cunificar los esfuerzos para crear una instituci\u00f3n que tuviera abiertas sus puertas permanentemente al teatro, el cine experimental, la m\u00fasica, las artes pl\u00e1sticas, las conferencias y mesas redondas\u201d. <\/p>\n\n\n\n De 1966 a 1971 se estrenan 33 espect\u00e1culos con una motivaci\u00f3n de b\u00fasqueda, experimentaci\u00f3n y compromiso pol\u00edtico.. Los m\u00e1s exitosos fueron La historia del zool\u00f3gico<\/em> y Marat-Sade<\/em>. En 1967, la Casa organiz\u00f3 el Festival de Teatro de C\u00e1mara y Ensayo. Y en 1970 el Primer Encuentro Nacional de Artistas y Obreros, en el que se debati\u00f3 sobre arte y pol\u00edtica con una programaci\u00f3n muy variada.<\/p>\n\n\n\n Desde 1971 se inicia un per\u00edodo de trabajo marcado por la creaci\u00f3n colectiva. Para la primera experiencia, Nosotros los comunes,<\/em> se tom\u00f3 como tem\u00e1tica el alzamiento de los comuneros en 1781. Basada en la investigaci\u00f3n sobre la irnsurrecci\u00f3n comunera en los a\u00f1os finales de la colonia, en el Nuevo Reino de Granada (1781). La pieza, desarrollada en forma de secuencias breves, intentaba mostrar situaciones vividas por \u201cel com\u00fan\u201d, tratando de construir un gran personaje colectivo, sin detenerse en los h\u00e9roes individuales, que aparec\u00edan como una referencia en segundo plano. La Candelaria actu\u00f3 en sindicatos, plazas y escuelas.<\/p>\n\n\n\n Las giras del grupo por los Llanos Orientales hicieron que sus integrantes se interesaran por la historia de esa regi\u00f3n. All\u00ed escucharon coplas y corridos que relatan la gesta de los a\u00f1os cincuenta y escucharon las an\u00e9cdotas de algunos excombatientes. Fue \u00e9sa la g\u00e9nesis de Guadalupe, a\u00f1os sin cuenta<\/em><\/strong>, creaci\u00f3n colectiva acerca de las luchas agrarias y las guerrillas que operaron en los Llanos.<\/p>\n\n\n\n Sobre la dramaturgia de creaci\u00f3n colectiva<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e1ctica de la creaci\u00f3n colectiva le ha permitido a nuestro grupo comprender con m\u00e1s amplitud la enorme importancia de saber relacionar la praxis art\u00edstica con la praxis pol\u00edtica, nos ha acercado cada vez m\u00e1s al proletariado y nos ha ense\u00f1ado a vibrar al un\u00edsono con la fuerza de una clase cuya potencialidad empieza a germinar en nuestro pa\u00eds.. De la importancia de la creaci\u00f3n coleectiva ya ab\u00eda hablado Lunacharski en los albores del Estado socialista sovi\u00e9tico en 1919: \u201cEl proletariado podr\u00e1 expresar toa la originalidad de este rasgo cuadno est\u00e9 encondiciones de construir \u00e9l mismo sus propis palacios, organizar en las plazas de las ciudades gigantescos espect\u00e1culos en los que el espectador y el actor se mezclen en una sola fiesta. Entonces el rasgo de la creaci\u00f3n colectiva, con el que el proletariado se ha educado en el infierno capitalista, se manifestar\u00e1 con toda su fuerza y todos los rasgos del arte proletario: el amor a la cineica y la t\u00e9cnica, la amplia mirada al fuguro, el fervor combativo, el implacable amor a la verdad, adquirir\u00e1n entonces, dibuj\u00e1ndose en el entramado de la visi\u00f3n colectivista del mundo y de la creaci\u00f3n colectiva, una expansi\u00f3n desconocida y una profunidad casi impresvisible. Tal es en sus rasgos generales la est\u00e9tica del proletariado\u201d (Santiago Garc\u00eda)<\/p>\n\n\n\nObras<\/h4>\n\n\n\n
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