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En el capitalismo tard\u00edo, el compromiso de la danza con el futuro (o la falta del mismo) debe encontrar alianzas con la potencialidad y la nada. No se trata de una afirmaci\u00f3n nihilista, sino de un intento de habilitar un intervalo: una danza cuyo valor debe aprehenderse all\u00ed, donde ya est\u00e1 sucediendo. Kafka dijo que \u00abuno puede tener una meta, pero no un camino\u00bb. El camino implica una cognici\u00f3n decisiva tal que no puede llevarse a cabo sin convertirse uno mismo en el camino; sin desafiar, por as\u00ed decirlo, la relaci\u00f3n del bailar\u00edn con la danza misma. No se trata de lo que el bailar\u00edn puede hacer, decir o comunicar con respecto a la danza, sino de lo que la danza representa en s\u00ed misma. En el agotamiento cin\u00e9tico de lo moderno, esto \u00faltimo es posible al abordar la danza como una presencia en crisis. El campo sem\u00e1ntico de la palabra \u00abcrisis\u00bb y sus palabras asociadas \u2014juicio cr\u00edtico, decisi\u00f3n y separaci\u00f3n\u2014 define el momento en que algo o alguien tiene, de alguna manera, un pie fuera. El momento en que uno se da cuenta de que no es el mundo el que se acaba, sino las construcciones ling\u00fc\u00edsticas y los sistemas de realidad que hasta entonces ten\u00edan sentido. Esta propuesta intenta plasmar esa brecha. Intenta revelar las implicaciones som\u00e1ticas, cin\u00e9ticas, pol\u00edticas y est\u00e9ticas por las que bailar en un l\u00edmite que es a la vez inaugural y terminal. Decisivo. Aunque \u00abdecidir\u00bb siempre ser\u00e1 no saber lo que va a pasar. Es una danza que, aunque no parece significar nada, hace algo. El momento en el que la danza deja de ser un producto (un objetivo), convertirse en una deposici\u00f3n. \u00abDeposici\u00f3n\u00bb es una palabra que incluye tanto un abandono como una posici\u00f3n. Al mismo tiempo, adoptar una posici\u00f3n implica un devenir: el camino a trav\u00e9s del cual el bailar\u00edn coincide con las condiciones de la danza. El momento en el que el bailar\u00edn abandona cualquier intenci\u00f3n de comunicar, proponer o interpretar la danza, para llevar a cabo cin\u00e9tica y perceptivamente las condiciones insignificantes, ef\u00edmeras, inefables e impersonales que la danza implica como presencia en crisis. En resumen, la coincidencia \u00abbailar\u00edn : danza\u00bb implica tener en cuenta una experiencia de libertad de danza que es fugitiva. En el aparato teatral, implica una danza que, al carecer de objetivos, signos y sujetos reconocibles, da paso a un paradigma est\u00e9tico que no debe interpretarse como un tipo de cosa en particular (una actuaci\u00f3n, un tipo de bailar\u00edn, un sujeto o incluso un proceso social o art\u00edstico), sino m\u00e1s bien como la experimentaci\u00f3n encarnada de una brecha. Un umbral, una curva. Un par\u00e9ntesis. Un eclipse. Un vac\u00edo: el encuentro con algo que no necesita ser producido, porque ya est\u00e1 sucediendo<\/p>\n\n\n\n
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A subaltern pathway. Paz Rojo. 2019. PHD Thesis \/ Tesis doctoral <\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":8507,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,188],"tags":[45,413,371,412,402,174,312],"class_list":["post-8506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tesis","category-texts-en","tag-baile","tag-capitalism","tag-capitalismo","tag-self-performance","tag-subjectivity","tag-subjetividad","tag-trabajo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8506"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8512,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8506\/revisions\/8512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}