{"id":8465,"date":"2006-02-14T12:42:00","date_gmt":"2006-02-14T11:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=8465"},"modified":"2026-04-04T12:12:00","modified_gmt":"2026-04-04T10:12:00","slug":"fernando-renjifo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2006\/02\/14\/fernando-renjifo\/","title":{"rendered":"Fernando Renjifo"},"content":{"rendered":"\n

Madrid. 1972<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En 1992 Fernando Renjifo funda en Madrid la compa\u00f1\u00eda La Rep\u00fablica. Al igual que \u00e9l, que por entonces cursa estudios de Filosof\u00eda en la Universidad Aut\u00f3noma de esta ciudad, la mayor\u00eda de los integrantes de La Rep\u00fablica proceden del medio universitario. Esto explica la vocaci\u00f3n intelectual del grupo, as\u00ed como los autores sobre los que trabajan, generalmente a partir de recreaciones textuales elaboradas por el director. La Rep\u00fablica va a ir evolucionando hacia una forma m\u00e1s austera y m\u00e1s directa en su modo de comunicaci\u00f3n. De alguna manera, los procesos creativos recorren un camino que va del pensamiento a la escena.<\/p>\n\n\n\n

Los dos primeros espect\u00e1culos de La Rep\u00fablica, todav\u00eda en un \u00e1mbito semiprofesional, fueron Cretenses, sobre textos de Homero y Ovidio, y ya en 1995 Las moscas, una versi\u00f3n libre de la obra de Jean-Paul Sartre. En 1997, Fausto, sobre un trabajo textual a partir de distintas versiones, aunque centrada en la de Goethe, marca un momento de consolidaci\u00f3n, tanto en la b\u00fasqueda de un lenguaje propio, como en el nivel de representaciones que alcanza y la respuesta por parte del p\u00fablico. A \u00e9sta le seguir\u00e1n R\u00e9quiem, un texto del director inspirado en El mito de S\u00edsifo, de Albert Camus, con tres actores vestidos de blanco y sin apenas movimiento, y Werther (sombra), una creaci\u00f3n a partir tambi\u00e9n de un texto de Renjifo sobre el tema de Goethe; entre medias, para conmemorar el d\u00e9cimo aniversario se re\u00fane a actores que hab\u00edan pasado por la Compa\u00f1\u00eda, as\u00ed como a otros nuevos, para hacer una creaci\u00f3n colectiva, Estudio sobre la risa.<\/p>\n\n\n\n

Homo politicus<\/em> (2003-2004) expresa un nivel de madurez de una compa\u00f1\u00eda que decide dar el paso a un lenguaje esc\u00e9nico en primera persona, muestra a su vez de un compromiso personal m\u00e1s expl\u00edcito. Supone un punto de llegada de una trayectoria que hab\u00eda ido desvisti\u00e9ndose de elementos accesorios. A esta fase final de La Rep\u00fablica y en condici\u00f3n ya de cocreadores, llegan Rafa Muguruza y Alberto N\u00fa\u00f1ez, a los que se sumaron, invitados para esta obra, Abdel Hamid y Paul Lostau. Homo politicus se convierte en la expresi\u00f3n esc\u00e9nica \u2014f\u00edsica e intelectual al mismo tiempo\u2014 de una actitud personal que trata de exponerse con la m\u00e1xima claridad. La actuaci\u00f3n con los cuerpos desnudos se convierte en una suerte de manifiesto esc\u00e9nico. Esta actitud se proyecta hacia el p\u00fablico en forma de pregunta igualmente personal, tratando de remover convenciones teatrales y sociales. En este sentido, es significativa la b\u00fasqueda de una frontalidad f\u00edsica que no se agota en un di\u00e1logo verbal, en una propuesta comparable con ciertos referentes cinematogr\u00e1ficos relevantes para el director, como Godard o Kiarostami. El tono de la obra se caracteriza por una especie de serena radicalidad, que permite entender la disoluci\u00f3n del grupo en 2004, tras la versi\u00f3n de Madrid, como resultado de una necesidad de seguir avanzando por un camino que ya no pasa por el modelo de un grupo estable.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto posterior desarrollado por Renjifo, ayudado por Alberto N\u00fa\u00f1ez, marca a su vez un nuevo estadio de partida de un camino m\u00e1s personal en el que el di\u00e1logo entre la creaci\u00f3n esc\u00e9nica y su posici\u00f3n intelectual se hace m\u00e1s n\u00edtido. Las versiones de M\u00e9jico y R\u00edo de Janeiro, que seguir\u00e1n a la de Madrid, significan el desarrollo de este proyecto en contextos sociales distintos y desde grupos humanos constituidos para cada una de las versiones; por otro parte, responde a la necesidad del director de explorar otros horizontes culturales y esc\u00e9nicos.<\/p>\n\n\n\n

La escena se convierte en un espacio de creaci\u00f3n po\u00e9tica cuyo lenguaje va a ser el cuerpo y las acciones, los ritmos y los modos de decir, un espacio de creaci\u00f3n comparable, en cuanto a la libertad expresiva, con el que ha desarrollado paralelamente a trav\u00e9s de la escritura po\u00e9tica. La realidad de cada actor es la base de un modo de trabajo en el que se eliminan las mediaciones ficcionales en favor de un lenguaje literal. La voz y la funci\u00f3n del director se desplazan, dejando espacio a la de los actores. La acci\u00f3n f\u00edsica y el cuerpo se presentan como territorio de resistencias, un campo de creaci\u00f3n en el que Abramovic es otro de los nombres de referencia. Este camino de profundizaci\u00f3n en la expresi\u00f3n de un yo humano adquiere en sus \u00faltimos trabajos un tono cada vez m\u00e1s esencial. Dentro del mapa teatral madrile\u00f1o, la po\u00e9tica y la figura de Carlos Marquerie puede servir como punto de referencia para acercarse a la postura esc\u00e9nica y personal de Renjifo.<\/p>\n\n\n\n

(Extra\u00eddo de CORNAGO, \u00d3scar. \u00c9ticas del cuerpo. Juan Dom\u00ednguez, Marta Gal\u00e1n, Fernando Renjifo<\/em>, Madrid, Fundamentos, 2008.)<\/p>\n\n\n\n

Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Rep\u00fablica (1992-2004)<\/p>\n\n\n\n

Textos Cr\u00edticos: <\/strong>
\u00bb Conversaciones (Renjifo, Fernando y Cornago, \u00d3scar )
\u00bb Alegor\u00edas de la actuaci\u00f3n. El actor como testigo (Cornago, \u00d3scar)
\u00bb Sobre El exilio y el reino , de Fernando Renjifo (Cornago, \u00d3scar)
\u00bb \u00cdntima disidencia (Renjifo, Fernando)<\/p>\n\n\n\n

Textos de Creaci\u00f3n: <\/strong>
\u00bb Homo politicus, versi\u00f3n M\u00e9xico (Renjifo, Fernando)
\u00bb Homo politicus, versi\u00f3n Madrid (Renjifo, Fernando)
\u00bb Homo politicus, version R\u00edo de Janeiro (Renjifo, Fernando)<\/p>\n\n\n\n

Obras <\/strong>
\u00bb Impromptus \u2013 2010
\u00bb Tiempos como espacios \u2013 2010
\u00bb Serie El exilio y el reino \u2013 2010
\u00bb Paisajes invisibles \u2013 2009
\u00bb El lugar y la palabra. Conversaci\u00f3n interferida. Beirut \u2013 2008
\u00bb Homo politicus, versi\u00f3n R\u00edo de Janeiro \u2013 2006
\u00bb Homo politicus, versi\u00f3n M\u00e9xico \u2013 2005
\u00bb Homo politicus, versi\u00f3n Madrid \u2013 2003<\/p>\n\n\n\n

Otras obras <\/strong><\/p>\n\n\n\n

>> Scanner II: Jornadas de reflexi\u00f3 sobre la investigaci\u00f3 en les Arts Esc\u00e8niques. Fernando Renjifo: sobre la autor\u00eda (AUDIO)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

>> Cretenses<\/em> (1994). Sobre textos de Homero y Ovidio.
>> Las moscas<\/em> (1995). Versi\u00f3n libre a partir de Jean-Paul Sartre.
>> Fausto<\/em> (1997). Sobre distintas versiones, aunque centrada en la de Goethe.
>> R\u00e9quiem <\/em>(2000). Inspirado en El mito de S\u00edsifo<\/em>, de Albert Camus.
>> Estudios sobre la risa<\/em> (2001)
>> Werther (sombra)<\/em> (2002)<\/p>\n\n\n\n

Textos relacionados<\/p>\n\n\n\n

Conversaciones. Fernando Renjifo y \u00d3scar Cornago<\/p>\n\n\n\n

Fernando Renjifo | 2008<\/p>\n\n\n\n

Homo politicus, v. R\u00edo de Janeiro 2006<\/p>\n\n\n\n

Fernando Renjifo | 2008<\/p>\n\n\n\n

Homo politicus, v. M\u00e9xico D.F. 2005<\/p>\n\n\n\n

Fernando Renjifo | 2008<\/p>\n\n\n\n

Homo politicus, v. Madrid 2003-2004<\/p>\n\n\n\n

Fernando Renjifo | 2008<\/p>\n\n\n\n

Sobre El exilio y el reino, de Fernando Renjifo<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar Cornago | 2010<\/p>\n\n\n\n

La actuaci\u00f3n en primera persona<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar Cornago | 2008<\/p>\n\n\n\n

Alegor\u00edas de la actuaci\u00f3n. El actor como testigo<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar Cornago | 2012<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ticas del cuerpo<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n
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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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