\u00c9tica y representaci\u00f3n <\/em>se haya agotado en menos de seis meses resulta particularmente significativo. Y desde luego lo es mucho m\u00e1s de una inquietud derivada del clima que vive el pa\u00eds que de alg\u00fan cambio sorpresivo en el consumo editorial. No hay duda, en momentos de barbarie y brutalidad inimaginadas, las preguntas sobre la \u00e9tica \u2013que, como explica el autor, \u201copera en el \u00e1mbito de la pr\u00e1ctica\u201d- resultan las m\u00e1s urgentes de plantear.<\/p>\n\n\n\nSi a esto sumamos la confluencia en el t\u00e9rmino representaci\u00f3n de las esferas est\u00e9tica y pol\u00edtica, un t\u00edtulo como \u00e9ste adquiere su car\u00e1cter de urgencia. Cuando creadores y colectivos esc\u00e9nicos de todo el pa\u00eds se debaten en la manera de tratar las m\u00faltiples situaciones que configuran la profunda crisis de la vida p\u00fablica mexicana, cuando en todos los espacios cr\u00edticos se discute sobre la pertinencia de tales reacciones art\u00edsticas y sus relaciones con la acci\u00f3n efectiva de la pol\u00edtica, la precisi\u00f3n y complejidad de un estudio como el de Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez se convierte en una referencia imprescindible para esa concurrida conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de la estructura del libro, compuesta por peque\u00f1as -o no tan peque\u00f1as- vi\u00f1etas te\u00f3ricas o de seguimiento de manifestaciones art\u00edsticas ejemplares, y donde el autor introduce una cierta propuesta l\u00fadica que permite reordenar el contenido conforme a los personales derroteros del inter\u00e9s, la consistencia del tema se sostiene en una mirada que ahonda desde la definici\u00f3n de los conceptos b\u00e1sicos hasta en el escudri\u00f1amiento de relaciones entre ellos y de los m\u00faltiples fen\u00f3menos imbricados.<\/p>\n\n\n\n
Y ya en las definiciones de los conceptos b\u00e1sicos, el estudio hace una muy importante aportaci\u00f3n, especialmente en los territorios del pensamiento que se expresa en lengua castellana: al abordar el concepto de representaci\u00f3n, el autor introduce una distinci\u00f3n anal\u00edtica de los diversos tipos existentes (mental, mim\u00e9tica, dram\u00e1tica, esc\u00e9nica y simb\u00f3lica, como delegaci\u00f3n) y su funci\u00f3n en m\u00faltiples \u00e1mbitos (del conocimiento, de la \u00e9tica, la est\u00e9tica y la pol\u00edtica) que resuelve finalmente el problema de la polisemia de la palabra, aquello que ha dificultado tanto la traducci\u00f3n del pensamiento que se expresa en lenguas, como el alem\u00e1n, que posee vocablos para cada tipo espec\u00edfico, o el ingl\u00e9s, donde su concurrencia con otros significados del t\u00e9rmino performance<\/em> ha provocado equ\u00edvocos irreparables.<\/p>\n\n\n\nMas no satisfecho con esa distinci\u00f3n, que tiende a separar para su conocimiento aspectos que en la realidad suelen entremezclarse, se observan a continuaci\u00f3n la confluencia e interrelaci\u00f3n de modos y contextos para concluir justamente que \u201cla comunidad del t\u00e9rmino no es casual, y el tr\u00e1nsito de una funci\u00f3n a otra de las distintas representaciones no es un mero defecto resultado de la ambig\u00fcedad o de la ignorancia, sino un problema intr\u00ednseco a cualquier representaci\u00f3n.\u201d (p. 64) Un aserto que parece alumbrar la exploraci\u00f3n de todas las manifestaciones aleda\u00f1as y pr\u00e1cticas art\u00edsticas revisadas en el libro.<\/p>\n\n\n\n
Particularmente importante es tambi\u00e9n una de las conclusiones a que conducen la exposici\u00f3n y el an\u00e1lisis y que zanja un problema que durante mucho tiempo empantan\u00f3 las discusiones de lo esc\u00e9nico, por ejemplo entre el teatro y el performance. A diferencia de quienes pelean con la representaci\u00f3n (en este caso la representaci\u00f3n mim\u00e9tica) para afirmar la condici\u00f3n de la presencia, la revisi\u00f3n de obras art\u00edsticas y la reflexi\u00f3n de las m\u00faltiples aristas de ambas condiciones, permiten sostener que \u201cpresencia y representaci\u00f3n no son t\u00e9rminos antag\u00f3nicos\u201d (p. 350), y que ninguna de ellas es per se<\/em> garant\u00eda de \u201cimplicaci\u00f3n\u201d, una palabra recurrente en el texto, donde arraiga la cuesti\u00f3n \u00e9tica. Una complejidad de la mirada que se extiende hasta el n\u00facleo tab\u00fa del teatro al desmitificar tambi\u00e9n las relaciones de presencia y mediaci\u00f3n y abrirse a la posibilidad de contradispositivos que, por medio de un uso cr\u00edtico de la tecnolog\u00eda, se erigen como otra forma de comparecer o compartir una experiencia afectiva.<\/p>\n\n\n\nAl subrayar la palabra implicaci\u00f3n, se hace evidente que \u201chablar de una \u00e9tica de la representaci\u00f3n es en gran parte hablar de una \u00e9tica de las pr\u00e1cticas de los cuerpos\u201d (p. 39). De aqu\u00ed que la columna vertebral de las m\u00faltiples tematizaciones que atraviesan la relaci\u00f3n sea aquella que pasa por el cuerpo (\u201c Cuerpo y representaci\u00f3n, \u00c9tica del cuerpo, Poner el cuerpo, El cuerpo po\u00e9tico, El cuerpo expuesto, Cuerpos\u201d) y que se inerva y adquiere toda su musculatura en tem\u00e1ticas derivadas de ella (\u201cRepresentaci\u00f3n y sacrificio, \u00c9tica del cuidado, Ficci\u00f3n y dolor, Des\/apariciones, Presencias, Identidades, Reencarnaciones, Memoria y violencia\u201d). Lo que explica de paso que la edici\u00f3n espa\u00f1ola \u2013reci\u00e9n alumbrada- haya modificado el t\u00edtulo del libro por el de Cuerpos ajenos<\/em>.<\/p>\n\n\n\nFinalmente, el sentido de implicaci\u00f3n como \u201cconsecuencia\u201d o \u201crepercusi\u00f3n\u201d deriva la mirada del autor hacia ese territorio pantanoso donde naufragaron tradicionalmente las teatralidades de filiaci\u00f3n brechtiana, el dif\u00edcil paso de la toma de conciencia a la acci\u00f3n. El tr\u00e1nsito de la est\u00e9tica a la pol\u00edtica. En esta rayuela ensay\u00edstica, aparecen entradas que abordan su problem\u00e1tica (\u201c\u00c9tica y pr\u00e1ctica art\u00edstica, Representaci\u00f3n y teatralidad social, Representar al Otro, La representaci\u00f3n de la subalterna, Representaci\u00f3n y vaciamiento, Representaci\u00f3n y virtuosismo, Documento y monumento, La histeria y la historia, \u00c9tica del testigo, Dispositivos de representaci\u00f3n\u201d), y van desde el peligro se\u00f1alado por Ranci\u00e8re, de \u201cque el alineamiento del arte con las causas \u00e9ticas (y especialmente con las tem\u00e1ticas de la memoria) [oculte] una abdicaci\u00f3n efectiva de la acci\u00f3n pol\u00edtica\u201d (p. 346) hasta la propuesta de revalorar a la representaci\u00f3n como \u201cinstrumento de construcci\u00f3n de sentido y de comunidad\u201d, de \u201cjuego\u201d y de (una vez m\u00e1s) \u201cimplicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Si Pr\u00e1cticas de lo real en la escena contempor\u00e1nea <\/em>(el libro que le antecede y que injustamente no ha tenido el mismo impacto que \u00e9ste) mostraba ya la consistencia de un pensamiento sobre las artes esc\u00e9nicas en plena madurez, hay que se\u00f1alar aqu\u00ed un punto de sensibilidad e involucramiento muy peculiares de Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez que trasluce en la \u201cHistoria de este libro\u201d y en los momentos m\u00e1s intensos de su escritura. Y si la riqueza de su mirada -como all\u00e1- no se limita a los ejemplos provenientes de la escena (el cine, la literatura tambi\u00e9n est\u00e1n presentes aqu\u00ed) o a un territorio geogr\u00e1fico o cultural en espec\u00edfico, a diferencia de aquel libro pr\u00f3digo en ejemplos, en este caso los procedimientos de un pu\u00f1ado de artistas y escritores le bastan como modelos que invitan a la discusi\u00f3n (entre los que sobresalen los artistas esc\u00e9nicos Ang\u00e9lica Liddell, Mapa Teatro, Lina Saneh y Rabih Mrou\u00e9 o los cineastas Abbas Kiarostami y Apichatpong Weerasethakul, todos ellos, como sostiene el autor, parte de una tradici\u00f3n de artistas que defiende \u201cla teatralidad y la representaci\u00f3n como medio de acci\u00f3n pol\u00edtica, y que vinculan \u00e9sta al compromiso \u00e9tico.\u201d) (p. 37).<\/p>\n\n\n\nMuy significativo -para retomar el comentario inicial de esta rese\u00f1a- es el hecho de que, a pesar de la estrecha cercan\u00eda del autor con nuestro contexto, no aparezca entre las acciones art\u00edsticas estudiadas ning\u00fan ejemplo mexicano (salvo, claro est\u00e1, la tem\u00e1tica abordada por Ang\u00e9lica Liddell en La casa de la fuerza <\/em>y la experiencia mexicana de Roberto Bola\u00f1o presente en su libro 2666<\/em>). Argumento que abona pues a la urgencia que \u00c9tica y representaci\u00f3n <\/em>tiene para aquellos que ejercen la pr\u00e1ctica art\u00edstica y el sentido cr\u00edtico en un M\u00e9xico que hace mucho tiempo se nos fue de las manos. El adjetivo \u201cajenos\u201d, a\u00f1adido en el t\u00edtulo de la edici\u00f3n espa\u00f1ola no hace sino confirmar el planteamiento inicial. El enorme atractivo y potencial de este libro est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\nRodolfo Obreg\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\nDocumentos relacionados<\/h4>\n\n\n\nProyectos I+D<\/h5>\n\n\n\n\n- Teatralidades expandidas<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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