{"id":6629,"date":"2016-09-01T14:25:00","date_gmt":"2016-09-01T12:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=6629"},"modified":"2026-01-26T16:49:22","modified_gmt":"2026-01-26T15:49:22","slug":"el-puro-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/09\/01\/el-puro-lugar\/","title":{"rendered":"El Puro Lugar"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2026\/01\/26\/teatro-linea-de-sombra\/\" data-type=\"post\" data-id=\"6596\">Teatro L\u00ednea de Sombra<\/a><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2016<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Concepci\u00f3n: Jorge A. Vargas Cortez, Alejandro Flores Valencia y Luis Mario Moncada<\/li>\n\n\n\n<li>Direcci\u00f3n de escena: Jorge A. Vargas Cortez<\/li>\n\n\n\n<li>Textos: Alejandro Flores Valencia, Jorge A. Vargas Cortez<\/li>\n\n\n\n<li>Direcci\u00f3n art\u00edstica ORTEUV: Luis Mario Moncada<\/li>\n\n\n\n<li>Artistas ORTEUV: Esther Castro, Marisol Osegueda, Enrique V\u00e1zquez, Benjam\u00edn Castro, Gustavo Schaar, Karla Camarillo, Carlos Ortega, Jorge Castillo, Luisa Garza, Miriam Ch\u00e1zaro, Ra\u00fal Pozos, Rogelio Baruch, Marco Rojas, Karina Meneses \u2014 Valeria Espa\u00f1a, Jos\u00e9 Palacios, Freddy Palomec, Gemma Mu\u00f1oz, F\u00e9liz Lozano, Alba Dom\u00ednguez, Hosm\u00e9 Israel, H\u00e9ctor Moraz, Juana Mar\u00eda Garza, Ra\u00fal Santamar\u00eda, Luz Mar\u00eda Ordiales, Rosalinda Ulloa, Geraldine Guerrero<\/li>\n\n\n\n<li>Fotograf\u00eda y video: Samuel P. Adorno<\/li>\n\n\n\n<li>Escenograf\u00eda e iluminaci\u00f3n: Jes\u00fas Hern\u00e1ndez<\/li>\n\n\n\n<li>Dise\u00f1o sonoro: Joaqu\u00edn L\u00f3pez Chas<\/li>\n\n\n\n<li>Productor ejecutivo: Yoruba Romero<\/li>\n\n\n\n<li>Producci\u00f3n TLS: Alicia Laguna<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-9.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6630\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-9.jpg 600w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-9-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>(Un proyecto esc\u00e9nico [de sitio espec\u00edfico] por entregas)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Detonante \u2013 C\u00facara y M\u00e1cara<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En 1981, en el Teatro Juan Ruiz de Alarc\u00f3n de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) en la Ciudad de M\u00e9xico, la Infanter\u00eda Teatral de la Universidad Veracruzana fue agredida a golpes en plena representaci\u00f3n de la obra&nbsp;<em><a href=\"http:\/\/media.wix.com\/ugd\/4a1073_70534688de1b40f1bafb26be4cd50c9e.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">C\u00facara y M\u00e1cara<\/a><\/em>&nbsp;del dramaturgo&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.oscarliera.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>\u00d3scar Liera<\/strong><\/a>. Treinta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, en 2015, el director art\u00edstico de la compa\u00f1\u00eda titular de la Universidad Veracruzana (ORTEUV \u2013 Organizaci\u00f3n Teatral de la Universidad Veracruzana),&nbsp;<a href=\"http:\/\/elem.mx\/autor\/datos\/106371\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Luis Mario Moncada<\/a>&nbsp;[<a href=\"http:\/\/www.letraslibres.com\/revista\/artes-y-medios\/visiones-y-revisiones-entrevista-con-luis-mario-moncada\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Entrevista<\/a>], invit\u00f3 a la compa\u00f1\u00eda&nbsp;<a href=\"http:\/\/artesescenicas.uclm.es\/index.php?sec=artis&amp;id=384\">Teatro L\u00ednea de Sombra (TLS)<\/a>, y su director&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.cultura.gob.mx\/noticias\/artes-escenicas\/7577-jorge-vargas-director-artistico-y-teatral.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jorge Vargas<\/a>, a coproducir una pieza esc\u00e9nica que formar\u00eda parte de un ejercicio de memoria dentro de la propia Compa\u00f1\u00eda Titular de Teatro de la Universidad Veracruzana (UV), pues este 2016 se cumplen 35 a\u00f1os de aquella golpiza.<\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"http:\/\/media.wix.com\/ugd\/4a1073_70534688de1b40f1bafb26be4cd50c9e.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">C\u00facara y M\u00e1cara<\/a><\/em>&nbsp;represent\u00f3 una afrenta a las creencias del pueblo cat\u00f3lico, ya que hac\u00eda mofa de uno de los s\u00edmbolos que, m\u00e1s all\u00e1 de credos, constituyen el coraz\u00f3n de la identidad popular mexicana: la virgen de Guadalupe. Seg\u00fan los retazos de historia que conocemos, hemos podido reconstruir que los actores fueron golpeados por un grupo de alrededor de 60 personas, que estos ocuparon las dos primeras filas del Teatro Juan Ruiz de Alarc\u00f3n, que irrumpieron en escena a la voz de \u201c\u00a1Romanos, guadalupanos!\u201d, que batieron a golpes a los actores con varillas de fierro que llevaban dentro de holgadas prendas de vestir, que algunos lograron esconderse, que la agresi\u00f3n debi\u00f3 haber durado unos cinco minutos, que los agredidos fueron trasladados en ambulancias a un par de hospitales, que el m\u00e1s herido fue el director del montaje, Enrique Pineda, quien por suplir a un actor se encontraba en escena y que, incluso, la Presidencia le prohibi\u00f3 a la compa\u00f1\u00eda volver a representar en suelo mexicano esa pieza, aunque, meses despu\u00e9s, los actores de la Infanter\u00eda Teatral la representar\u00edan en un festival en San Francisco, California, en los Estados Unidos. A pesar de que hay quienes dicen que con el tiempo aquella experiencia les sirvi\u00f3 para hablar del valor, hay otros que aseguran que despu\u00e9s de aquel suceso no volvieron a ser los mismos, que el grupo se desintegr\u00f3, que aquella violencia (como casi todos los hechos cruelmente violentos) los transform\u00f3 para siempre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Actualidad \u2013 Los 8 estudiantes de la UV<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hace casi un a\u00f1o, en junio de 2015, en un caf\u00e9 de la colonia Coyoac\u00e1n,&nbsp;<strong>Jorge Vargas<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Alejandro Flores Valencia<\/strong>&nbsp;reparamos en un acontecimiento violento reciente que pod\u00eda ayudarnos a hablar desde la actualidad sobre aquella golpiza del pasado y que conjuntaba algunas correspondencias ineludibles como que se suscitaba contra un grupo de j\u00f3venes xalape\u00f1os y que se pod\u00eda leer como una golpiza \u201cejemplar\u201d, es decir una agresi\u00f3n que m\u00e1s que ajusticiar por propia mano busca ser un escarmiento o una llamada de atenci\u00f3n a un grupo espec\u00edfico, en este caso -presumimos- los activistas radicales ligados a la facultad de Humanidades de la UV. Recordemos que Veracruz es uno de los estados del pa\u00eds con mayores \u00edndices de violencia, desaparici\u00f3n forzada, violaciones a los derechos humanos, feminicidios, homicidios violentos, y tambi\u00e9n es uno de los estados del pa\u00eds con mayor inter\u00e9s tanto para los partidos pol\u00edticos (por la cantidad de dinero que se maneja en el estado) como para los carteles del narcotr\u00e1fico, principalmente, el grupo delictivo Los Zetas, uno de los m\u00e1s violentos y sanguinarios en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Ese hecho, nos lo presentaron las redes sociales y las noticias el 05 de junio del a\u00f1o 2015, un par de d\u00edas antes de que se celebraran elecciones en el estado de Veracruz. En la primera hora de aquel d\u00eda, a la una de la madrugada, un comando armado de aproximadamente 10 individuos irrumpi\u00f3 en un peque\u00f1o cuarto para estudiantes, que mide 12 metros cuadrados y bati\u00f3 a golpes a 8 estudiantes (4 mujeres y 4 hombres) de la UV que son activistas pol\u00edticos radicales dentro de la Facultad de Humanidades de dicha universidad y que se encontraban festejando un cumplea\u00f1os. El cuarto est\u00e1 ubicado en una peque\u00f1a calle aunque muy transitada de la Ciudad de Xalapa (calle Her\u00f3n P\u00e9rez), que se encuentra muy cerca del cruce con una de las avenidas principales (Ruiz Cort\u00ednes), a tres cuadras de la Unidad de Humanidades (la facultad m\u00e1s movilizada pol\u00edticamente en toda la UV) y a una cuadra de las oficinas estatales del PRI (Partido Revolucionario Institucional). Los agresores accedieron rompiendo una puerta de vidrio que da a la calle y golpearon a los muchachos con bates, palos con clavos y machetes, durante un tiempo aproximado de cinco a diez minutos. Uno de los j\u00f3venes fue desfigurado y los otros tres varones tambi\u00e9n fueron gravemente heridos. Este hecho violento fue condenado p\u00fablicamente por la sociedad mexicana aunque no se alcanz\u00f3 el poder de movilizaciones como las relacionadas con la desaparici\u00f3n forzada de los 43 estudiantes normalistas de Iguala. Fue m\u00e1s una protesta local que logr\u00f3 notoriedad nacional en buena medida por las fotograf\u00edas que la revista Cuartoscuro difundiera el mismo fin de semana. Esas fotograf\u00edas las tom\u00f3 el fotorreportero Rub\u00e9n Espinosa, quien saldr\u00eda por amenazas de la ciudad de Xalapa una semana despu\u00e9s de aquella agresi\u00f3n y ser\u00eda asesinado el 01 de agosto de 2015.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Contexto y Ocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando supimos de aquella golpiza nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 es lo que emerge para que un evento necesite ser actualizado? Pensamos que lo que emerge es un evento en otro tiempo, el actual, que pone al descubierto una l\u00ednea de correspondencia que lo despoja de su lastre hist\u00f3rico. Con el paso de las semanas, las preguntas se fueron ensanchando. Nuestras primeras indagaciones en el territorio xalape\u00f1o nos fueron ayudando a visualizar un marco donde se implican tanto intereses geopol\u00edticos basados en la acumulaci\u00f3n del capital por despojo, la colusi\u00f3n entre empresas ilegales con operaciones de extrema violencia con las \u00e9lites pol\u00edticas y gubernamentales corruptas y en cuya geometr\u00eda no pueden faltar los grandes capitales de inversi\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n<p>Con estos primeros pasos tambi\u00e9n vino otra revelaci\u00f3n, pues Her\u00f3n P\u00e9rez, el nombre de la calle donde est\u00e1 ubicado el cuartito en el que fueron golpeados los j\u00f3venes activistas, fue uno de los \u201cM\u00e1rtires del 28 agosto\u201d. Esos m\u00e1rtires fueron 10 obreros anarquistas de la f\u00e1brica textil de San Bruno, levantados y asesinados en 1924 presumiblemente por su filiaci\u00f3n comunista. La avenida \u201cM\u00e1rtires del 28 de agosto\u201d conecta el cuarto ubicado en la colonia Francisco Ferrer Guardia con la antigua f\u00e1brica y el barrio de San Bruno. Los nombres de las calles aleda\u00f1as corresponden al resto de los ejecutados en aquel suceso.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Producci\u00f3n institucional del miedo vs Contraproducci\u00f3n de deseo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tres hechos de violencia cometidos en distintos tiempos pero de una sospechosa simetr\u00eda nos permiten pensar en que la violencia y las formas que adquiere son pr\u00e1cticas rutinarias de los gobiernos represores, vinculadas con los castigos ejemplares, la instalaci\u00f3n del miedo y la impunidad asociada a la corrupci\u00f3n de las altas esferas del poder pol\u00edtico. La ORTEUV y TLS abordan estos tres hechos como un proyecto esc\u00e9nico que busca discurrir sobre la violencia, la imposibilidad de su representaci\u00f3n y lo que se oculta detr\u00e1s de ella. Asimismo, este proyecto se concentra en la construcci\u00f3n de formas art\u00edsticas de intervenci\u00f3n social y de la activaci\u00f3n de acontecimientos de participaci\u00f3n ciudadana en contextos de violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos soci\u00f3logos o antrop\u00f3logos locales definen al estado actual de cosas en Veracruz, como un lugar donde opera una permanente producci\u00f3n institucional del miedo, pr\u00e1cticas que resultan del secuestro hist\u00f3rico de las instituciones (o de su delegaci\u00f3n ciudadana, es decir la renuncia civil a ellas) para ser inventiva exclusiva del estado, pr\u00e1cticas que implican una simulaci\u00f3n institucional, y que con base en el silencio y la impunidad validan todos los saqueos y despojos en pos de un ret\u00f3rico bien com\u00fan. Por eso nos pareci\u00f3 importante apelar al contradeseo desde una \u00f3ptica que provenga de las l\u00f3gicas de la subalternidad. Porque quiz\u00e1s lo \u00fanico que le puede hacer frente a una fuerza destructora como el miedo es la potencia constructiva del deseo. Optamos, as\u00ed, por plantear una estructura epis\u00f3dica que retomara de las novelas por entregas decimon\u00f3nicas o de las teleseries contempor\u00e1neas el acento en los afectos como veh\u00edculos para la fidelidad del espectador y en considerar a \u00e9ste como una pieza importante en la construcci\u00f3n del relato. Es decir que estructuramos la pieza como una serie por entregas, una cada mes, seis en total. Para buscar a estos espectadores, lanzamos una convocatoria con la explicaci\u00f3n total sobre las intenciones del proyecto. Por eso los episodios obedecen m\u00e1s a una cuesti\u00f3n de producci\u00f3n de afectos que a una variaci\u00f3n meramente interesante. Con esta consigna decidimos habitar (rentar) este lugar marcado por la violencia \u2014el cuarto de Her\u00f3n P\u00e9rez\u2014 con el fin de transformarlo, primero, en un espacio de producci\u00f3n vital y art\u00edstica y, segundo \u2014una vez que concluya la temporada por entregas\u2014, para que permanezca como un espacio dedicado a la memoria.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los cap\u00edtulos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En el primer cap\u00edtulo titulado&nbsp;<strong>\u00abCien espectadores \u2013 cien itinerarios\u00bb<\/strong>, realizado a finales de abril de 2016, decidimos preparar una serie de recorridos de acompa\u00f1amiento tanto por el interior de la ruina de la antigua f\u00e1brica como por el propio barrio de San Bruno y de la colonia Ferrer Guardia, haciendo a los protagonistas de estos recorridos a los propios colonos y sus historias. Para dicho efecto nos apoyamos en los actores de la ORTEUV, quienes buscaron las historias y los sujetos del barrio tocando literalmente las puertas de los lugare\u00f1os. Diez actores fueron los que fungieron como etn\u00f3grafos transitorios, y otros tanto actores ayudaron tambi\u00e9n en funciones de producci\u00f3n y levantamiento t\u00e9cnico, pues los diez recorridos se hac\u00edan de forma simult\u00e1nea e \u00edntima, es decir que cada actor llevaba a un solo invitado por cada una de las diez funciones del primer cap\u00edtulo, por lo cual al finalizar el primer cap\u00edtulo se realizaron 100 recorridos. Hasta ahora (junio de 2016), se han realizado tres cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n<p>El segundo llev\u00f3 por nombre&nbsp;<strong>\u00abTodas las v\u00edrgenes\u00bb<\/strong>&nbsp;y tuvo por objeto realizar la primera experiencia teatral para 10 espectadores dentro del cuarto haciendo comparecer el caso de la golpiza a los actores de&nbsp;<em>C\u00facara y M\u00e1cara<\/em>, para lo cual nos apoyamos en el despliegue de documentos, en el muestreo de fotograf\u00edas y maquetas, y en testimonios videograbados y presenciales de quienes sufrieron aquella agresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El cap\u00edtulo tercero llamado&nbsp;<strong>\u00abUn tropel de bestias\u00bb<\/strong>&nbsp;consisti\u00f3 en una coreograf\u00eda de 8 cuerpos dentro de ese espacio, tambi\u00e9n para 10 espectadores por funci\u00f3n. Propusimos una reflexi\u00f3n sobre las cicatrices, la dimensi\u00f3n del espacio y el movimiento de 18 cuerpos all\u00ed -la cantidad de cuerpos que se concentraron en ese lugar la noche de la golpiza-, para terminar con un breve di\u00e1logo entre los espectadores mientras les convidamos una rebanada de pastel.<\/p>\n\n\n\n<p>Como colof\u00f3n de este cap\u00edtulo, el 05 de junio de 2016 \u2014fecha que marcaba el primer aniversario de aquella golpiza pero tambi\u00e9n d\u00eda de elecciones en Veracruz y otros estados del pa\u00eds\u2014 conminamos a nuestros espectadores a acudir al cuarto a \u201c<strong>depositar\u201d un deseo ciudadano<\/strong>. Los deseos los colocamos sobre las paredes de acr\u00edlico que colocamos dentro de este espacio al que ahora nos referimos como \u00abel puro lugar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Quedan por delante tres cap\u00edtulos: \u201c<strong>IV. Los objetos de la memoria\u201d,<\/strong>&nbsp;en el mes de julio, como resultado de una recolecci\u00f3n de objetos en los barrios de Ferrer Guardia y San Bruno; \u201c<strong>V. Mapas y apariciones\u201d<\/strong>, en agosto, sobre cartograf\u00edas que son resultado de los recorridos por el la ruina y la memoria del barrio; y la conclusi\u00f3n titulada \u201c<strong>VI. Si las paredes hablaran\u2026\u201d<\/strong>, programada para septiembre y consistir\u00e1 en diversos gestos que contribuyan con la transformaci\u00f3n de este espacio donde fue producida una violencia atroz, para convertirlo en un espacio de producci\u00f3n de vida, arte y memoria . Asimismo, se prepara un&nbsp;<strong>coloquio<\/strong>&nbsp;sobre temas relacionados con el actual sistema de violencia en el estado, el cual lleva por nombre&nbsp;<strong>\u00abEncuentro Telec\u00e1pita\u2014El Puro Lugar\u00bb<\/strong>&nbsp;y que se realizar\u00e1 los d\u00edas 01, 02 y 03 de septiembre en sedes de la Universidad Veracruzana, y, finalmente, se busca que con todo lo recabado al cabo de este a\u00f1o de trabajo se presente una pieza esc\u00e9nica.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El Puro Lugar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El concepto y t\u00edtulo de la pieza,&nbsp;<em>El puro lugar<\/em>,&nbsp;<strong>implica para nosotros una respuesta de acci\u00f3n sobre esos espacios marcados por la violencia<\/strong>&nbsp;\u2014los puros lugares del horror\u2014, entendidos como sitios de producci\u00f3n de muerte, para buscar su transformaci\u00f3n en espacios de producci\u00f3n de vida y de producci\u00f3n art\u00edstica. Una respuesta que intenta hacer m\u00e1s habitable este otro lugar que es la ciudad de Xalapa, el estado de Veracruz y el pa\u00eds M\u00e9xico en el marco de un capitalismo de muerte. Es decir que con&nbsp;<em>El puro lugar<\/em>&nbsp;queremos apuntar que dentro de un sistema de intercambios pol\u00edticos y econ\u00f3micos basados en la repartici\u00f3n de la muerte, la producci\u00f3n y el intercambio de vitalidad es una forma apenas intuitiva y primaria de remediar lo que podemos remediar como pueblo, es decir como conjunto de individuos a quienes se les ha asignado un papel de indefensi\u00f3n y de condici\u00f3n vital atravesada por el miedo.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra utop\u00eda cr\u00edtica consiste, pues, en construir un presente ciudadano que realmente nos pertenezca. Y para tal efecto pensamos que una pieza art\u00edstica puede proponer, al menos, zonas de interferencia, posibilidades alternativas, trayectos espont\u00e1neos. Decidimos renunciar a la convocatoria amplia e indiferenciada propia del espect\u00e1culo, para a cambio optar por una peque\u00f1a convocatoria a 100 invitados comprometidos con la construcci\u00f3n de esta maquinaria colectiva, misma que intentar\u00e1 ser una muestra de las aspiraciones, afectos y corporalidades que se tejen desde la resistencia o, al menos, desde quienes buscan mejores o m\u00e1s vivibles condiciones de vida en nuestros propios territorios.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que resulte al cabo de los seis cap\u00edtulos a\u00fan no lo sabemos pero estamos seguros de que, al menos en esta peque\u00f1a comunidad, las intenciones de quienes hemos creado la pieza ya resuenan y ya forman parte de un c\u00famulo de experiencia que con el paso de los cap\u00edtulos se ir\u00e1 engrosando cada vez m\u00e1s, y esa experiencia ser\u00e1 un obra de teatro, ese puro lugar conformado por la pura experiencia y ojal\u00e1 tambi\u00e9n por el puro deseo, por la pura voluntad de poner la experiencia esc\u00e9nica en el cuerpo, m\u00e1s que el cuerpo en el escenario.<\/p>\n\n\n\n<p>Alejandro Flores Valencia<br>Junio de 2016<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Galer\u00eda de im\u00e1genes<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" data-id=\"6636\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-3-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6636\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-3-1.jpg 600w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/Puro-Lugar-Teatro-Linea-Sombra-3-1-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" 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