{"id":6299,"date":"2009-01-23T13:42:00","date_gmt":"2009-01-23T12:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=6299"},"modified":"2026-03-27T18:44:56","modified_gmt":"2026-03-27T17:44:56","slug":"el-susurro-de-tatlin-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2009\/01\/23\/el-susurro-de-tatlin-6\/","title":{"rendered":"El susurro de Tatlin #6"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2026\/01\/23\/tania-bruguera\/\" data-type=\"post\" data-id=\"6290\">Tania Bruguera<\/a><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2009<\/h5>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"710\" height=\"473\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/susurro-tatlin-6-bruguera-2009.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6300\" style=\"aspect-ratio:1.5011005665211272\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/susurro-tatlin-6-bruguera-2009.jpg 710w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/susurro-tatlin-6-bruguera-2009-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 710px) 100vw, 710px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-a89b3969 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/vimeo.com\/21394727?fl=pl&amp;fe=cm\">Ver: El Susurro de Tatlin #6 (versi\u00f3n para La Habana)<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Medio: Decontextualizaci\u00f3n de una acci\u00f3n, Arte de Conducta<\/li>\n\n\n\n<li>Materiales: Escenario, Podium, Micr\u00f3fonos, 1 Altavoz dentro y uno fuera del edificio, 2 personas en vestuario militar, paloma blanca, 1 minuto libre de censura por orador, 200 c\u00e1maras con flash.<\/li>\n\n\n\n<li>Lugar estreno: Bienal de la Habana &gt; Cuba<\/li>\n\n\n\n<li>Duraci\u00f3n: 41 min.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esta obra es la #6 de la serie<em>&nbsp;El Susurro de Tatlin<\/em>&nbsp;cuyo trabajo examina las relaciones de apat\u00eda y anaestetizaci\u00f3n con respecto a las im\u00e1genes utilizadas en los medios masivos de informaci\u00f3n. En esta serie se trata de activar im\u00e1genes, conocidas a trav\u00e9s de su recurrencia en la prensa, al de-contextualizarlas del evento original que dio paso a la noticia y escenificarlas del modo m\u00e1s realista posible dentro de una instituci\u00f3n art\u00edstica. El elemento m\u00e1s importante de esta serie es la participaci\u00f3n del espectador quien puede determinar el curso que tome la obra. La idea es que la pr\u00f3xima vez que ese espectador se encuentre ante una noticia que utilice im\u00e1genes similares a la que \u00e9l experiment\u00f3 pueda advertir una cierta empat\u00eda personal hacia ese evento distante y ante el cual tendr\u00eda normalmente una actitud de desconexi\u00f3n emocional o de saturaci\u00f3n informativa. La vivencia del p\u00fablico dentro de la obra permite que comprenda la informaci\u00f3n a otro nivel y que se apropie de ella porque la ha vivido.<br>Al p\u00fablico presente se le entrega doscientas c\u00e1maras desechables con flash para documentar el performance, y se le comunica que cada uno puede expresarse libremente durante un minuto a trav\u00e9s del micr\u00f3fono abierto, en la tribuna frente a ellos. Un largo silencio se produce. La primera persona sube al escenario siendo custodiada por dos personas vestidas con uniforme militar (una mujer y un hombre). Estos le ponen una paloma blanca en el hombro al orador, hecho que alude a la imagen emblem\u00e1tica de Fidel Castro cuando pronuncia su primer discurso el ocho de enero en La Habana despu\u00e9s del Triunfo de la Revoluci\u00f3n. Imagen esta que ratific\u00f3 su liderazgo absoluto en un consenso generalizado que funcion\u00f3 tanto para los que quer\u00edan ver en esta imagen la paz que se garantizada para la vida de los ciudadanos, el Mes\u00edas o la est\u00e9tica del futuro por construir.<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<em><strong>El Susurro de Tatlin # 6<\/strong><\/em>&nbsp;(versi\u00f3n para La Habana) durante el minuto que se utiliza el micr\u00f3fono no hay ning\u00fan tipo de censura. Cuando termina el tiempo asignado para la libertad de expresi\u00f3n las personas vestidas de militar que hasta ese momento estaban a cada lado del orador \u2013para defender su derecho a hablar o para controlarlo\u2013 le quitan la paloma, lo expulsan del podio y lo bajan de la tarima para que este vuelva a formar parte del p\u00fablico. Esta acci\u00f3n se repite con cada orador. Todos son tratados en igualdad de condici\u00f3n. Un total de 39 personas hicieron uso de los micr\u00f3fonos para expresar sus afinidades y cr\u00edticas al sistema pol\u00edtico cubano en los 41 minutos que dura la obra, despu\u00e9s de lo cual Tania Bruguera accedi\u00f3 al podio para agradecerle a los cubanos por su valent\u00eda y ejercicio de libre expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Se expusieron diversas reacciones, todas con respeto y todas aceptadas, tanto las que daban razones para seguir el camino de la revoluci\u00f3n de Fidel Castro como aqu\u00e9llos que ped\u00edan elecciones donde no estuviese nadie que perteneciera a esa familia como candidato. Desde una persona que su \u00fanica reacci\u00f3n fue llorar por la impotencia de no haber tenido otra opci\u00f3n que emigrar debido a sus diferencias pol\u00edticas, hasta las declaraciones de los integrantes del movimiento de blogueros en Cuba quienes han contribuido al disentir en espacios p\u00fablicos-virtuales en la red. Algunos exig\u00edan que se presentaran a los micr\u00f3fonos aquellos que eran parte de la polic\u00eda secreta mientras otros ped\u00edan que un d\u00eda la libertad de expresi\u00f3n no tuviera que ser un performance.<\/p>\n\n\n\n<p>Las bocinas puestas dentro y fuera del edificio hicieron acercar a m\u00e1s de uno que no estaba involucrado en los eventos de la Bienal de la Habana y se integr\u00f3 como espectador.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra funciona como proyecci\u00f3n de futuro cuando las personas utilizan la oportunidad de expresarse utilizando el micr\u00f3fono y como monumento cuando el podio vac\u00edo es una imagen que nos recuerda la ausencia del l\u00edder que por 49 a\u00f1os (1959 \u2013 2008*1) estuvo al frente de la vida del pueblo cubano.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras las c\u00e1maras de fotos con flash hac\u00edan de documentaci\u00f3n en tiempo real eran tambi\u00e9n un dispositivo de protecci\u00f3n para las personas que hab\u00edan tomado la palabra. En esta obra se le cede la responsabilidad, la autor\u00eda y la propiedad de la documentaci\u00f3n al p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La repercusi\u00f3n de esta obra<\/strong>&nbsp;hizo que el Comit\u00e9 Organizador de la 10\u00aa Bienal publicara una denuncia a los comentarios de los participantes afirm\u00e1ndolos como manipuladores del hecho art\u00edstico para expresar sus plataformas pol\u00edticas y desacreditar a la Revoluci\u00f3n cubana. Por otro lado el rumor sobre el evento se extendi\u00f3 por la ciudad a sectores de la poblaci\u00f3n que no pertenec\u00edan a la \u00e9lite art\u00edstica, especialmente dado a la difusi\u00f3n del evento en los medios masivos de comunicaci\u00f3n en el extranjero (especialmente las televisiones de Miami*2 que son vistas por los cubanos a trav\u00e9s de los populares accesos \u2013ilegales\u2013 a la TV de cable). Al d\u00eda siguiente algunas personas se presentaron en el lugar para ver si todav\u00eda estaban los micr\u00f3fonos abiertos, entre ellos las Damas de Blanco (grupo pacifista que clama por la libertad de sus esposos, presos pol\u00edticos en Cuba). Se le atribuye a esta obra el uso, en los meses siguientes, de estrategias perform\u00e1ticas por parte de grupos art\u00edsticos y blogueros que salen a la calle con demandas por hablar en auditorios que le son negados.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La obra<\/strong>&nbsp;de agudo impacto pol\u00edtico fue concebida como una estructura abierta que&nbsp;<strong>presiona los l\u00edmites de las instituciones en el poder, donde la responsabilidad est\u00e1 en el p\u00fablico quien para participar tiene que asumir su rol ciudadano integrado al proceso pol\u00edtico de manera activa<\/strong>. El privilegio de expresi\u00f3n, con sus limitaciones, que tienen los artistas en Cuba es cedida al espectador que ejerce una suerte de democracia moment\u00e1nea, casi como un ensayo de lo que podr\u00eda ser una sociedad plural y tolerante a la discrepancia como parte de un proyecto de sociedad civil.<\/p>\n\n\n\n<p>Con una noci\u00f3n situacionista e hiperrealista esta obra logra traspasar los espacios de representaci\u00f3n para trabajar directamente en y con la realidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fuente<\/strong>:&nbsp;<a href=\"http:\/\/%20http\/\/www.taniabruguera.com\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">&nbsp;http:\/\/www.taniabruguera.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tania Bruguera, 2009<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":6300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,34],"tags":[],"class_list":["post-6299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obra","category-video-obra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6299"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11235,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6299\/revisions\/11235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}