{"id":6125,"date":"2010-01-21T13:44:00","date_gmt":"2010-01-21T12:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=6125"},"modified":"2026-04-21T17:38:21","modified_gmt":"2026-04-21T15:38:21","slug":"la-odisea-apatrida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2010\/01\/21\/la-odisea-apatrida\/","title":{"rendered":"La Odisea Ap\u00e1trida"},"content":{"rendered":"\n

Pendiente teatro<\/a><\/h4>\n\n\n\n
2010<\/h5>\n\n\n\n
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La Odisea Ap\u00e1trida es un proyecto teatral desarrollado por el Programa de Est\u00edmulo a la Creaci\u00f3n y Desarrollo Art\u00edstico de Tlaxcala, emisi\u00f3n 2015, por el Programa de Residencias AADK Spain, 2016 y por la Programaci\u00f3n Nacional de Teatro del INBA, dentro del modelo Laboratorio de Investigaci\u00f3n y\/o Creaci\u00f3n, 2016 y fue comisariado por Sergio Jair M\u00e9ndez.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de un proyecto teatral que busca la modificaci\u00f3n y afectaci\u00f3n entre ficci\u00f3n y realidad, en el que para hablar de la situaci\u00f3n de los Ap\u00e1tridas recurre a La Odisea de Homero<\/em>, donde se describe el regreso de Ulises a una \u00cdtaca que ya no existe. Las personas Ap\u00e1tridas son aquellas que por diversas circunstancias pol\u00edticas, ning\u00fan pa\u00eds reconoce como ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n, que deshumaniza los cuerpos, evidencia un fallo en el sistema que trae consigo muchas preguntas. \u00bfQu\u00e9 significa pertenecer a una patria? \u00bfC\u00f3mo se gestionan los afectos cuando la legalidad no te sustenta? \u00bfC\u00f3mo y d\u00f3nde se encuentra una patria perdida? \u00bfY si uno no se identifica con su naci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo y d\u00f3nde hacemos una patria nueva? \u00bfY c\u00f3mo no reproducir una maquinaria burocr\u00e1tica que rebasa al ser?<\/p>\n\n\n\n

En el proceso de documentaci\u00f3n se investig\u00f3 sobre las diferentes causas que colocan a una persona en estado Ap\u00e1trida, por ejemplo, la desaparici\u00f3n de Pa\u00edses como la extinta Yugoslavia a causa de la Guerra, o los conflictos pol\u00edticos que desintegraron la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, dejando a muchas personas sin la posibilidad de ser reconocidas por alguna naci\u00f3n actual. En M\u00e9xico existe el caso de aquellas personas que migraron ilegalmente a Estados Unidos, tuvieron hijos all\u00ed y al regresar a M\u00e9xico sus hijos no fueron y no son reconocidos por M\u00e9xico o Estados Unidos; otros casos en M\u00e9xico son aquellas personas que no fueron registradas al momento de nacer, ubicadas en lugares muy alejados y de dif\u00edcil acceso.<\/p>\n\n\n\n

Son variadas las causas de las personas Ap\u00e1tridas e incluyen a todos los pa\u00edses del mundo y sin embargo existe un limbo legal y falta de acuerdos internacionales, ya que si alguna persona Ap\u00e1trida es localizada en cualquier pa\u00eds, las naciones no tienen claro su proceder o es injusto, primero porque a una persona Ap\u00e1trida no se le puede deportar a ning\u00fan lugar porque \u201cno pertenece a ninguna naci\u00f3n\u201d, \u00bfQu\u00e9 marco legal y acuerdo internacional deber\u00eda sustentar a las personas Ap\u00e1tridas?<\/p>\n\n\n\n

Durante la Residencia se estableci\u00f3 comunicaci\u00f3n con la artista Espa\u00f1ola Nuria G\u00fcell y se indag\u00f3 sobre su pieza titulada Ap\u00e1trida por Voluntad<\/em><\/strong>, la pieza cuestiona la Identidad Nacional por ser una construcci\u00f3n artificial e impuesta, en los siguientes puntos ha manifestado su renuncia voluntaria a la nacionalidad Espa\u00f1ola:<\/p>\n\n\n\n

I.<\/strong>\u2013 Que no me siento identificada con la estructura del Estado-naci\u00f3n, con los procesos nacionalistas, ni con el concepto de patria.<\/p>\n\n\n\n

II<\/strong>.- Considero que el concepto de identidad nacional es una construcci\u00f3n artificial ya que no hay par\u00e1metros que la identifiquen: como varios especialistas han alegado a la vez que es sabido por todos, no todas las personas que viven en el mismo Estado-naci\u00f3n hablan la misma lengua, ni todos los que hablan la misma lengua pertenecen al mismo Estado-naci\u00f3n. Tampoco todos los que comparten una creencia son compatriotas. Tampoco es la sangre, ya que hay hermanos de distintas nacionalidades, igual que monarcas de diferentes naciones que son familia. Tampoco es la cultura, ya que toda creaci\u00f3n cultural es patrimonio de la humanidad y m\u00e1s all\u00e1\u0301 de lo espec\u00edfico alude a lo universal. Y tampoco es una cuesti\u00f3n territorial, ya que los l\u00edmites fronterizos son arbitrarios, resultado de acuerdos, arbitrajes, mediaciones y\/o guerras, que se transforman con los sucesos hist\u00f3ricos, pol\u00edticos y\/o econ\u00f3micos con el objetivo de ejercer una funci\u00f3n de control sobre los flujos y los cuerpos. Por lo tanto la identidad nacional es un concepto construido que se nos inculca mediante operaciones de producci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

III<\/strong>.- En el S.XVIII fue importante crear el concepto de Estado-naci\u00f3n para oponerse al feudalismo y a las monarqu\u00edas absolutistas, y con este cambio de creencias se permiti\u00f3\u0301 defender libertades individuales y avances democr\u00e1ticos en las sociedades europeas, acabando en t\u00e9rminos legales con los s\u00fabditos y los vasallos. Pero considero que hoy en d\u00eda es un concepto segregador que nos urge superar.<\/p>\n\n\n\n

IV.<\/strong>\u2013 Son incontables los horrores cometidos en nombre de los nacionalismos, adem\u00e1s de ser la base en la que se sustenta la xenofobia y el racismo, en auge en toda Europa.<\/p>\n\n\n\n

V.<\/strong>\u2013 La Historia nos demuestra que los or\u00edgenes del Estado-naci\u00f3n son violentos y que se basa en la guerra y la conquista como modo de afirmar su existencia.<\/p>\n\n\n\n

VI<\/strong>.- En nuestro presente hay casos que, seg\u00fan mi punto de vista, son las propias instituciones estatales las autoras de los delitos y se hacen en nombre de la seguridad de la naci\u00f3n, a la que sin decidirlo me veo incluida.<\/p>\n\n\n\n

VII<\/strong>.- Prefiero formar parte de una comunidad af\u00edn, elegida voluntariamente y no impuesta.<\/p>\n\n\n\n

VIII<\/strong>.- Yo nunca he firmado un contrato que aceptase al Estado como mi \u00e1mbito legal y la patria como un valor superior al que rendir honores. Y me descoloca cuando los l\u00edderes pol\u00edticos adoptan la portavocita de una supuesta voluntad colectiva a la que me incluyen a trav\u00e9s de la identidad nacional.<\/p>\n\n\n\n

IX<\/strong>.- No considero que la identidad nacional me represente. La presente renuncia se encuentra dentro de un proceso legal para que Nuria G\u00fcell obtenga el estatuto de persona Ap\u00e1trida, adem\u00e1s de evidenciar la escala de valores que las naciones le dan a los derechos b\u00e1sicos: \u00bfPor qu\u00e9 la \u201cnacionalidad\u201d tendr\u00eda que ser prioridad respecto al derecho a la Salud o la Educaci\u00f3n? Las dos perspectivas dan cuenta de que las diferentes causas que colocan a una persona en estado Ap\u00e1trida son consecuencias de un Estado-Naci\u00f3n impuesto. Para ampliar el panorama sobre el contexto mexicano, el Estado deber\u00eda asegurar nuestras garant\u00edas individuales, Libertad, Seguridad, Igualdad y Propiedad, manifiestas en la Constituci\u00f3n pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos, sin embargo dichas garant\u00edas individuales actualmente en M\u00e9xico no son otorgadas, entonces \u00bfCu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n frente a una Naci\u00f3n sin Estado? \u00bfPuede seguir existiendo una Naci\u00f3n sin Estado? Hist\u00f3ricamente el Estado-Naci\u00f3n es una imposici\u00f3n, se desvincula de las consecuencias de su imposici\u00f3n (representado en las personas Ap\u00e1tridas) y en el contexto mexicano no aparece, se reafirman y visibilizan los artificios de un Estado-Naci\u00f3n impuesto. Por lo que las personas Ap\u00e1tridas y Ap\u00e1tridas por voluntad frente a un Estado-Naci\u00f3n impuesto nos abren la posibilidad de reinventar otra patria, otras patrias, aunque se presenta otra disyuntiva, si la noci\u00f3n y construcci\u00f3n de patria nos vincula afectivamente con una comunidad espec\u00edfica que habita en cierto territorio \u00bfC\u00f3mo y d\u00f3nde podr\u00edamos imaginar una patria nueva? Si todo espacio a\u00e9reo, mar\u00edtimo o terrestre se encuentra delimitado e impuesto por la idea de frontera. Alrededor de las posibilidades para construir una patria se plante\u00f3 el siguiente juego de imaginaci\u00f3n que comienza por la modificaci\u00f3n y afectaci\u00f3n entre realidad y ficci\u00f3n, tomando como punto de partida La Odisea de Homero, \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con Ulises si despu\u00e9s de 10 a\u00f1os intentando regresar a \u00cdtaca, descubre que geogr\u00e1ficamente su naci\u00f3n dejo de existir? Cambiando el final de La Odisea a partir de un hecho real que trasforma al h\u00e9roe en una deriva, en una persona Ap\u00e1trida que buscar\u00e1 constantemente su patria perdida.
Al concluir la Residencia, el 26 de Marzo del a\u00f1o en curso se present\u00f3 al p\u00fablico Estudios Abiertos, con el objetivo de compartir procesos y mostrar c\u00f3mo fueron permeados nuestros trabajos a partir de vivir en Blanca y conocer a sus habitantes.<\/p>\n\n\n\n

Se trabaj\u00f3 con el instante donde Ulises dise\u00f1a el caballo de Troya, por lo que se construy\u00f3 una imagen con el Castillo \u00c1rabe que existi\u00f3 en el poblado de Blanca, tomando la arquitectura hist\u00f3rica como escenograf\u00eda y personificando a Ulises como la figura del estratega. Se dise\u00f1\u00f3 y se construy\u00f3 colectivamente la primera bandera Ap\u00e1trida, la imagen tiene los colores blanco y negro, contiene la imagen de todo el mundo y en el centro el Caballo de Troya. En la Zona Temporalmente Aut\u00f3noma, simb\u00f3licamente se declar\u00f3 como el primer territorio imaginado para recibir a personas Ap\u00e1tridas y a personas Ap\u00e1tridas por voluntad. De forma Esc\u00e9nica y Visual el p\u00fablico presenci\u00f3 dos instalaciones y un acontecimiento esc\u00e9nico: En la Zona Temporalmente Aut\u00f3noma (espacio real abandonado) se proyectaron los diferentes testimonios de personas Ap\u00e1tridas, se coloc\u00f3 la bandera Ap\u00e1trida y se escribi\u00f3 la primera declaraci\u00f3n de un espacio aut\u00f3nomo y temporal dise\u00f1ado para recibir a personas Ap\u00e1tridas y Ap\u00e1tridas por voluntad. En la segunda instalaci\u00f3n se proyect\u00f3 la imagen del instante donde Ulises dise\u00f1a el Caballo de Troya, la imagen se intervino pintando sobre la proyecci\u00f3n la frase: SOY DEL MUNDO AP\u00c1TRIDA, de fondo sonoro se utiliz\u00f3 Ederlezi, m\u00fasica gitana roman\u00ed, despu\u00e9s simb\u00f3licamente se ley\u00f3 la renuncia a la nacionalidad mexicana y por \u00faltimo se escuch\u00f3 en un monitor a Nuria G\u00fcell haciendo su renuncia legal y voluntaria de la nacionalidad espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Residencia en Blanca se estableci\u00f3 relaci\u00f3n con una persona que por error del estado su DNI (Documento Nacional de Identidad) tiene fecha de vencimiento para el 2071, y ella tiene 62 a\u00f1os. Lo que abri\u00f3 la posibilidad para imaginar una posible donaci\u00f3n de ciudadan\u00eda, ya que la Zona Temporalmente Aut\u00f3noma intentar\u00e1 ficcionar muchas zonas habitables Ap\u00e1tridas, se buscar\u00e1 solicitar a la comunidad su participaci\u00f3n simb\u00f3lica, si bien cada persona tiene en sus identificaciones oficiales fecha de vencimiento en el momento post mortem nos podr\u00edan sobrar a\u00f1os, meses o d\u00edas, que las personas Ap\u00e1tridas estar\u00edan agradecidas de utilizar.<\/p>\n\n\n\n

Galer\u00eda de im\u00e1genes<\/h4>\n\n\n\n
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