{"id":6100,"date":"2008-01-21T13:21:00","date_gmt":"2008-01-21T12:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=6100"},"modified":"2026-01-21T13:26:43","modified_gmt":"2026-01-21T12:26:43","slug":"after-talk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2008\/01\/21\/after-talk\/","title":{"rendered":"After talk"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2026\/01\/21\/paz-rojo\/\" data-type=\"post\" data-id=\"6086\">Paz Rojo<\/a><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2008<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Concepto: Paz Rojo y Ricardo Santana<\/li>\n\n\n\n<li>Creaci\u00f3n y Performance: Paz Rojo, Ricardo Santana, Dr. Kurogo<\/li>\n\n\n\n<li>Dise\u00f1o de luz y sonido: Oscar Villegas<\/li>\n\n\n\n<li>Vestuario: Cyril Wicker Spichiger<\/li>\n\n\n\n<li>Dise\u00f1o Gr\u00e1fico: Emilio Tom\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Fotograf\u00eda: Javier Vaquero<\/li>\n\n\n\n<li>Producci\u00f3n: NARVAL (Madrid); LISA (Amsterdam)<\/li>\n\n\n\n<li>Producido por LISA (Amsterdam) con la ayuda del Aula de Danza de la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares y Casa Encendida, Madrid.<\/li>\n\n\n\n<li>Financiado por Nederlands Fonds Voor Podium Kunsten<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"365\" height=\"244\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6101\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-1.jpg 365w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-1-300x201.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 365px) 100vw, 365px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La escena se abre para dar vida a tres fant\u00e1sticos personajes: la Chica de los Tacones Rojos, el Tigre y el Dr. Kurogo, envueltos en una simple trama: La historia se desarrolla alrededor de un dispositivo tecnol\u00f3gico, mientras sus incansables interpretes exploran la vida, el amor y eventualmente el miedo\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>After Talk es una propuesta esc\u00e9nica hipn\u00f3tica, que a trav\u00e9s de un imaginario abstracto y un extra\u00f1o simbolismo se acerca, desde la desorientaci\u00f3n auto impuesta de los int\u00e9rpretes, a una forma inusual de narraci\u00f3n esc\u00e9nica: Una propuesta en la que el lenguaje es encarnaci\u00f3n, experiencia y no simplemente representaci\u00f3n. Una propuesta en la que el lenguaje se dobla y se desdobla as\u00ed c\u00f3mo sus canales de exposici\u00f3n y los cuerpos que lo producen, hasta torcerlo y deformarlo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Concepto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La pregunta que nos hacemos en \u00e9ste trabajo es la siguiente: \u00bfexiste algo por lo que el lenguaje pueda \u00f3 debiera decir sobre s\u00ed mismo? y \u00bfqu\u00e9 pasa si el que lo habita y lo experimenta (nosotros) le pone en cuesti\u00f3n, le violenta \u00f3 desvirt\u00faa? . Esta es la respuesta con la que trabajamos: Las palabras y las im\u00e1genes que interpretamos en esta obra esc\u00e9nica y coreogr\u00e1fica no nos pertenecen, pero s\u00ed nuestra manera de encarnarlas y el poder que ejercemos sobre ellas y que ellas, ejercen sobre nosotros\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>En este trabajo no nos interesa indagar en el poder de la representaci\u00f3n, pero s\u00ed tal vez, el poder de su experiencia. Aunque, nos auto impongamos una dictadura de escucha al lenguaje que nos expone, nos confronta y nos comunica irremediablemente de manera insospechada \u00f3 que algunos pensar\u00edan injusta; partimos de la base de que el lenguaje es algo vivo que se actualiza con, en y sobre los cuerpos y que \u00e9ste, lo hace de manera violenta. El lenguaje no es afirmaci\u00f3n ni la identificaci\u00f3n del mundo, sino la impresi\u00f3n de las personas sobre \u00e9l. Las palabras vienen de las cosas, entonces, porque experimentamos las cosas es, que podemos nombrarlas. El lenguaje es aprendido, a trav\u00e9s de la experiencia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dispositivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los tres int\u00e9rpretes est\u00e1n situados en un set conversacional. Parad\u00f3jicamente la conversaci\u00f3n que les pone en pr\u00e1ctica no les pertenece y tampoco la poseen. Los tres int\u00e9rpretes se encuentran desplazados en una tecnolog\u00eda que les comunica la narraci\u00f3n (las palabras) as\u00ed como la comunicaci\u00f3n (producci\u00f3n) que debiera haber entre los tres a lo largo de toda la obra.<\/p>\n\n\n\n<p>El imaginario de After Talk est\u00e1 basado en estos 5 elementos (tecnolog\u00eda, lenguaje verbal y los 3 int\u00e9rpretes). La tecnolog\u00eda de la hablamos y que nos habla es una unidad de mp3. Por otro lado, la actividad de los int\u00e9rpretes se encuentra en un lugar intermedio entre la tecnolog\u00eda que los moviliza (lo que han de representar) y el futuro de esa imagen (el sujeto reproduciendo esas representaciones dictadas).<\/p>\n\n\n\n<p>En este debate pseudo racional y e-mocional, tambi\u00e9n ocupamos el lugar intermedio entre lo que escuchamos y lo que hacemos, entre la imagen racional a producir (las palabras) y su e-moci\u00f3n (movimiento). Lo que nos interesa no es la cuesti\u00f3n de la producci\u00f3n, sino su exposici\u00f3n, lo cual vendr\u00eda a significar, en el contexto del lenguaje verbal y su representaci\u00f3n, como nosotros percibimos y, por el contrario, en como esas percepciones funcionan en y a trav\u00e9s de nosotros. El discurso que exponemos aparece a trav\u00e9s de lo que escuchamos y comunicamos, y por tanto en como ello nos afecta, transforma, genera malentendido, confusi\u00f3n, para-normalidad incluso y emociones en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n<p>After Talk no es quiz\u00e1 una soluci\u00f3n. Tampoco una historia contada al uso. Con After Talk pretendemos indagar y producir m\u00e1s preguntas. Preguntas que no tanto respondan sino que se manifiesten como tales y que pongan en crisis el poder del lenguaje y su representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En esta obra esc\u00e9nica invitamos al espectador a tener una peculiar experiencia: Los int\u00e9rpretes pondr\u00e1n en pr\u00e1ctica un dispositivo a trav\u00e9s del cual \u201chablen\u201d de una experiencia pasada creando otra experiencia en la cual el lenguaje verbal sea expuesto a trav\u00e9s de una cuerpo f\u00edsico que se dispute entre lo consciente y lo inconsciente, lo racional y lo sensible. En definitiva un cuerpo suspendido entre lo que quiere decir y lo que est\u00e1 diciendo\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bb&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aYhVw8NNDJo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Trailer<\/strong><\/a>&nbsp;(V\u00eddeo \u2013 Youtube)<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Galer\u00eda de im\u00e1genes<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-top:var(--wp--preset--spacing--60);margin-bottom:var(--wp--preset--spacing--60)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"444\" height=\"295\" data-id=\"6103\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6103\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-2.jpg 444w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-2-300x199.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 444px) 100vw, 444px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-top:0;margin-right:var(--wp--preset--spacing--30);margin-bottom:0;margin-left:var(--wp--preset--spacing--30)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"332\" height=\"499\" data-id=\"6102\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6102\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-3.jpg 332w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-3-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 332px) 100vw, 332px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-top:var(--wp--preset--spacing--60);margin-right:var(--wp--preset--spacing--30);margin-bottom:var(--wp--preset--spacing--60);margin-left:var(--wp--preset--spacing--30)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"552\" height=\"364\" data-id=\"6104\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-4.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6104\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-4.jpg 552w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/01\/paz-rojo-after-talk-2008-foto-annette-kamerich-1-4-300x198.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 552px) 100vw, 552px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paz Rojo, 2008<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":6101,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-6100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6100"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6105,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100\/revisions\/6105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}