{"id":5864,"date":"2002-01-15T16:50:00","date_gmt":"2002-01-15T15:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=5864"},"modified":"2026-01-15T16:53:37","modified_gmt":"2026-01-15T15:53:37","slug":"rosa-cuchillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2002\/01\/15\/rosa-cuchillo\/","title":{"rendered":"Rosa Cuchillo"},"content":{"rendered":"\n

Yuyachkani<\/a><\/h4>\n\n\n\n
2002<\/h5>\n\n\n\n
    \n
  • Int\u00e9rpretes:
    Ana Correa<\/li>\n\n\n\n
  • Colaboradores:
    Miguel Rubio (Direcci\u00f3n)
    Fidel Melquiades (Asistencia t\u00e9cnica y art\u00edstica)
    Jos\u00e9 Balado (sonorizaci\u00f3n)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Rosa Cuchillo fue inspirada en la novela hom\u00f3nima de Oscar Colchado, retomando la historia de una madre que para encontrar al hijo desaparecido recorre los tres mundos de la cosmogon\u00eda andina -Kay Pacha, Uqhu Pacha y Hanaq Pacha. La actriz Ana Correa configur\u00f3 el personaje en di\u00e1logo con las b\u00fasquedas de las madres peruanas. Durante el proceso incorpor\u00f3 textos documentales de Ang\u00e9lica Mendoza, madre ayacuchana que encabez\u00f3 el movimiento de mujeres campesinas organizadas por cuenta propia para buscar a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

    La acci\u00f3n fue dise\u00f1ada a partir de la estructura de los mercados andinos. Ana recorri\u00f3 los mercados de varios pueblos reuniendo informaci\u00f3n visual y aspectos representacionales de esas culturas regionales; integrando a esta experiencia su propia cultura personal, el arsenal de recursos corporales, t\u00e9cnicas y estrategias de entrenamiento desarrolladas a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Estructurada como una intervenci\u00f3n en los espacios cotidianos y p\u00fablicos, fuera de los recintos teatrales, esta acci\u00f3n se sosten\u00eda en las estrategias del \u00abarte acci\u00f3n\u00bb, desbordando los procedimientos teatrales y apegada a una partitura de ejecuci\u00f3n que le permit\u00eda desarrollar una din\u00e1mica de performer. Rosa Cuchillo era la imagen a trav\u00e9s de la cual irrump\u00eda la actriz, desplaz\u00e1ndose entre la multitud de los mercados.<\/p>\n\n\n\n

    El pathos liminal que deton\u00f3 esta acci\u00f3n determin\u00f3 su devenir en ritual curativo. La actriz fue percibida como una chamana que prodigaba la sanaci\u00f3n y parec\u00eda transitar entre dos mundos, dos dimensiones; constituy\u00e9ndose en una especie de \u00abente liminal\u00bb, \u00abgente de umbral\u00bb, \u00abobservadora perif\u00e9rica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    El arte como ritual curativo ha sido sido propuesto por creadores como Artaud, y muy especialmente por Josep Beuys quien practic\u00f3 el arte como v\u00eda de acceso al mejoramiento espiritual, como impulsor de cambios, llegando a concebirlo m\u00e1s all\u00e1 de los fines est\u00e9ticos como un anti-arte propiciador de curaciones individuales y colectivas. Si bien la cr\u00edtica ha visto en estas premisas un arte \u00abque se adentra en la v\u00eda de la concepci\u00f3n ut\u00f3pica del mundo\u00bb, interesa observar estas acciones en el contexto de una sociedad civil que intentaba la reconstrucci\u00f3n de su memoria para su propia \u00absanaci\u00f3n\u00bb y en cuyo prop\u00f3sito el arte participaba, como tantas veces lo ha hecho, apost\u00e1ndole a su poder contagiante, explicitando la potencialidad transformadora de las communitas po\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n

    Ileana Di\u00e9guez
    CITRU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Yuyachkani, 2002<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":5865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-5864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5866,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864\/revisions\/5866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}