{"id":4254,"date":"2010-10-31T19:27:00","date_gmt":"2010-10-31T18:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=4254"},"modified":"2025-10-31T19:30:10","modified_gmt":"2025-10-31T18:30:10","slug":"el-rumor-del-incendio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2010\/10\/31\/el-rumor-del-incendio\/","title":{"rendered":"El rumor del incendio"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2012\/10\/31\/lagartijas-tiradas-al-sol\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4235\">Lagartijas tiradas al sol.<\/a> 2010<\/h4>\n\n\n\n<p>Creaci\u00f3n y actuaci\u00f3n: Francisco Barreiro, Luisa Pardo y Gabino Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dise\u00f1o e investigaci\u00f3n Juan Leduc<\/li>\n\n\n\n<li>V\u00eddeo: Yulene Olaizola<\/li>\n\n\n\n<li>Iluminaci\u00f3n: Marcela Flores y Juanpablo Avenda\u00f1o<\/li>\n\n\n\n<li>Direcci\u00f3n t\u00e9cnica: Marcela Flores.<\/li>\n\n\n\n<li>Asistente general: Mariana Villegas<\/li>\n\n\n\n<li>V\u00eddeo en giras: Carlos Gamboa<\/li>\n\n\n\n<li>Maquetas: Francisco Barreiro<\/li>\n\n\n\n<li>Actores en v\u00eddeo: Harold Torres, Cesar R\u00edos y Mariana Villegas<\/li>\n\n\n\n<li>Asesor\u00eda t\u00e9cnica en v\u00eddeo: Emiliano Leyva<\/li>\n\n\n\n<li>Coordinaci\u00f3n general y texto: Luisa Pardo y Gabino Rodr\u00edguez<\/li>\n\n\n\n<li>Producci\u00f3n: Lagartijas tiradas al sol y la Direcci\u00f3n de Teatro de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/li>\n\n\n\n<li>*Proyecto apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes \/ Encuentro de las Artes Esc\u00e9nicas 2011<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor-1024x683.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4255\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor-1024x683.jpeg 1024w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor-300x200.jpeg 300w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor-768x512.jpeg 768w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor-1536x1024.jpeg 1536w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/Lagartijas.2010.Elrumor.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Esta obra de 2010 se inscribe en un proyecto m\u00e1s amplio: La Rebeld\u00eda que es, a su vez, un proyecto que se compone de&nbsp;TRES SEGMENTOS:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1) El rumor del oleaje&nbsp;<\/strong>es un blog, donde durante 5 meses hemos&nbsp;&nbsp; compartido, en entregas quincenales, la investigaci\u00f3n que hicimos sobre los movimientos armados en M\u00e9xico durante la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2) El rumor del incendio<\/strong>, es un documental esc\u00e9nico sobre la vida de Margarita Ur\u00edas Herosillo y una exposici\u00f3n de lo publicado en el blog.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3) El rumor de<\/strong>, es un libro compuesto por colaboraciones de 35 personas. A partir de la convivencia de distintas voces queremos configurar un camino a futuro. Un mapa de esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPuede una mirada cr\u00edtica al pasado transformar el futuro? \u00bfC\u00f3mo fue el mundo de nuestros padres? \u00bfQu\u00e9 heredamos? \u00bfQu\u00e9 luchas se libraron antes de que naci\u00e9ramos? \u00bfD\u00f3nde nacimos? \u00bfQu\u00e9 es la rebeld\u00eda en el siglo XXI? \u00bfC\u00f3mo se configura la disidencia hoy? \u00bfC\u00f3mo se construye un mejor pa\u00eds? \u00bfC\u00f3mo se reduce la desigualdad? \u00bfC\u00f3mo procuramos nuestras libertades? \u00bfC\u00f3mo politizamos nuestras vidas? \u00bfSe puede cambiar M\u00e9xico por la v\u00eda armada? \u00bfNo? \u00bfEntonces c\u00f3mo? \u00bfSe puede ser revolucionario e institucional al mismo tiempo? \u00bfC\u00f3mo ser actores? \u00bfHay otros sistemas de gesti\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil criticar \u00e9ste? \u00bfHabr\u00eda que inventar otro? \u00bfMejorar \u00e9ste? \u00bfUn error del pasado podr\u00eda ser una llave para el futuro? \u00bfC\u00f3mo recuperamos la esperanza?<\/p>\n\n\n\n<p>Este&nbsp;<strong>proyecto<\/strong>&nbsp;parte de la necesidad de mirarnos reflejados en otras personas: de mirar nuestro tiempo en relaci\u00f3n a otras generaciones, de crear coordenadas para ubicarnos en el M\u00e9xico del a\u00f1o 2010.<\/p>\n\n\n\n<p>Partimos de la idea de contar una historia que no est\u00e9 buscando validar un estado de cosas, queremos configurar un relato que nos permita situarnos, entendernos. Asentar el presente como un momento en un proceso que ni empieza ni acaba hoy. Pensar que el mundo va mejorando inexorablemente, por el simple hecho de que el tiempo transcurre, es igual de ingenuo que pensar que todo tiempo pasado fue mejor.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante los&nbsp;<strong>a\u00f1os sesenta y setenta<\/strong>&nbsp;se conformaron en M\u00e9xico decenas de guerrillas con diferencias pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas notables. La principal divisi\u00f3n se puede realizar entre los movimientos armados rurales y los urbanos, mientras los primeros buscaron la soluci\u00f3n de ciertas demandas concretas vinculadas a sus lugares de origen. Los segundos por lo general buscaban la transformaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>El&nbsp;<strong>resultado&nbsp;<\/strong>de estos episodios fue un n\u00famero indefinido de muertes y alrededor de un millar de desapariciones forzadas. Se trataba de una juventud de origen rural, popular y de clase media, que vio en las acciones revolucionarias el \u00fanico camino para cambiar a un estado sin espacio para cualquier manifestaci\u00f3n disidente.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay un momento donde ciertos hombres y mujeres consideran que no s\u00f3lo ser\u00eda preferible otra manera de estar en el mundo, sino que les resulta intolerable ser parte de una realidad ordenada de ese modo y entonces arriesgan la propia vida con tal de subvertirlo. Partiendo de que&nbsp;<strong>\u201ccolocarse al margen de la ley es la \u00fanica ubicaci\u00f3n honesta cuando la ley no es igualitaria, cuando la ley est\u00e1 para defender los intereses de una minor\u00eda en perjuicio de la mayor\u00eda\u201d<\/strong>. \u00bfCu\u00e1nta voluntad y cu\u00e1ntas razones hacen falta para arriesgar la vida cuando la pasividad es tan f\u00e1cil, tan natural? \u00bfQu\u00e9 impuls\u00f3 a esos hombres y mujeres a tomar las armas, abandonando el confort y la inercia cotidiana en pos de una transformaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<p>Lejos estamos de tener un visi\u00f3n rom\u00e1ntica o acr\u00edtica sobre los movimientos armados. Una historia llena de desgarros y contradicciones, de inocencia, pero a la vez de coraje, valent\u00eda y ganas. \u00bfHabr\u00e1 sido que en parte esta historia contribuy\u00f3 a la apertura democr\u00e1tica? \u00bfEs un fracaso no conseguir lo que se buscaba como intuici\u00f3n, si se obtuvieron otros resultados? Col\u00f3n lleg\u00f3 a Am\u00e9rica, dicen que sali\u00f3 rumbo a Las Indias.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Walter Benjamin<\/strong>&nbsp;afirm\u00f3 que las revoluciones no son la locomotora de la historia hacia el futuro prometido, sino que \u201cson el manotazo hacia el freno de emergencia que da el g\u00e9nero humano que viaja en ese tren\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Y as\u00ed, absolutamente conscientes de las diferencias que nos separan del M\u00e9xico de los a\u00f1os sesenta y setenta, nos sentimos inmersos en una profunda desaz\u00f3n. Enfermos. En un pa\u00eds en el que nos hemos vuelto insensibles a la desigualdad y a nuestro parecer incapaces de configurar proyectos pol\u00edticos portadores de esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>Sentimos un enclaustramiento, frente a la opini\u00f3n muy generalizada de que el mundo est\u00e1 definitivamente cerrado y de que ya no existe m\u00e1s que un \u00fanico sistema de gesti\u00f3n pol\u00edtica social y cultural. Sistema al que adem\u00e1s resulta muy dif\u00edcil criticar. La indignaci\u00f3n, la resistencia, la protesta, el desv\u00edo, la revuelta y la insurrecci\u00f3n se nos presentan como cosas del pasado.<strong>&nbsp;Este proyecto est\u00e1 lejos de ser una arenga para tomar las armas; este proyecto es una tentativa por recuperar la idea de utop\u00eda y la posibilidad de crear nuevos pensamientos que nos permitan imaginar mundos m\u00e1s justos.<\/strong>&nbsp;Ver el dibujo en el esbozo y aventurar algunas ideas sobre el futuro. Esperemos que zarpen a su destino ya sabremos despu\u00e9s si llegaron a \u00e9ste o a otro. Las razones del coraz\u00f3n no se cuestionan, se acatan.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"750\" height=\"960\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/lagartijas_tiradas_.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4256\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/lagartijas_tiradas_.png 750w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/10\/lagartijas_tiradas_-234x300.png 234w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lagartijas tiradas al sol. 2010<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":4255,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-4254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4254"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4257,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4254\/revisions\/4257"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}