{"id":4222,"date":"2000-10-31T16:30:00","date_gmt":"2000-10-31T15:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=4222"},"modified":"2026-04-19T08:34:37","modified_gmt":"2026-04-19T06:34:37","slug":"marten-spangberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2000\/10\/31\/marten-spangberg\/","title":{"rendered":"M\u00e5rten Sp\u00e5ngberg"},"content":{"rendered":"\n<p>Suecia. 1968<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e5rten Sp\u00e5ngberg es core\u00f3grafo y te\u00f3rico de la danza. Ha trabajado como \u00ednt\u00e9rprete y como creador desde 1994 tanto en piezas en solitario como en coreograf\u00edas grupales que han sido presentadas internacionalmente. Ha colaborado con artistas como Xavier Le Roy,&nbsp;Christine De Smedt\/Les Ballets C de la B, Mette Edvardsen, Jan Ristema y Kroot Juurak.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra de M\u00e5rten Sp\u00e5ngberg destaca la coreograf\u00eda como un campo expandido de pr\u00e1cticas experimentales y procesos creativos que se activan desde diversos formatos y herramientas expresivas. El planteamiento coreogr\u00e1fico en cada pieza se pone en relaci\u00f3n con los modos contempor\u00e1neos de atenci\u00f3n, conectividad y singularidad en el que el&nbsp;modelo de trabajo instala la pr\u00e1ctica como proceso de investigaci\u00f3n incluyendo modelos colaborativos para la producci\u00f3n de conocimiento. Sp\u00e5ngberg entiende la danza como una forma de escritura y un modo de organizar el tiempo en el espacio<a href=\"https:\/\/spangbergianism.wordpress.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><\/a><br><strong>Posibilidad y potencialidad<\/strong>: (<a href=\"https:\/\/spangbergianism.wordpress.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Spangbergianism, a state of mind&nbsp;<\/strong><\/a>-blog-)<\/p>\n\n\n\n<p>Si algo es siempre posible o si lo que puede ser imaginado permanece unido a la posibilidad, es decir a la realidad, y siempre ubicado en la realidad frente a complejas redes de relaciones, \u00bfqu\u00e9 es entonces aquello que no es nada y d\u00f3nde est\u00e1? Una oportunidad es hacer una distinci\u00f3n entre posibilidad y potencialidad, aunque aqu\u00ed no queremos decir potencialidad en el sentido de esta o aquella persona tiene potencialidad, es rentable, invertible o alguien que generar\u00e1 ingresos, sino m\u00e1s bien todo lo contrario es decir, que excede la posibilidad de ser aprovechado por la medida, el discurso, la rentabilidad, la calidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que es posible est\u00e1 en el mundo. Se ha materializado y ya no es real, sino que existe a trav\u00e9s de sus relaciones. Algo que es posible est\u00e1 siempre enredado, es decir, est\u00e1 relacionalmente compuesto y por tanto, nunca completo. Cualquier cosa posible est\u00e1 capacitada para ser dos y por tanto est\u00e1 sujeto a la transformaci\u00f3n pudiendo ocupar diferentes posiciones en el mundo siempre que sean confirmadas por sus relaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, la potencialidad no est\u00e1 en el mundo, no est\u00e1 materializada sino que es real, sin embargo el precio de lo real es que est\u00e1 absolutamente vac\u00edo de relaci\u00f3n,&nbsp;<em>Es<\/em>. Por tanto, no puede ocupar una posici\u00f3n, no puede estar localizado y adem\u00e1s no puede en ninguna circunstancia cambiar. &nbsp;La potencialidad no es un dominio ni es un dominio negativo, es por el contrario, una doble negaci\u00f3n, es la negaci\u00f3n de un no-dominio, pero por muy m\u00edstico que pueda parecer, es ah\u00ed donde residen&nbsp;<em>algunas cosas<\/em>, justo antes, desde siempre y siempre, o se materializan, se hacen realidad y se transforman en algo.<\/p>\n\n\n\n<p>Recordando el principio, podemos entender que el \u00e1mbito de lo posible se solapa, si no coincide, con la epistemolog\u00eda, y que la potencialidad se refiere a la ontolog\u00eda. La posibilidad reside en el dominio del conocimiento, reflexi\u00f3n, transformaci\u00f3n, y extensi\u00f3n mientras que la potencialidad est\u00e1 en el \u00e1mbito del Ser, de la materialidad, que no es materialidad y que es sobre todo no-relacional, no-extendida y no-oportuno. A\u00f1adir a eso lo posible, que es por definici\u00f3n contextual, individual, parcial y general, cuando la potencialidad es al mismo tiempo singular y universal, es por necesidad uno, o Uno, obviamente completamente sin estructura y pura expresi\u00f3n, sino otra vez como una doble negativa. En otras palabras, la potencialidad est\u00e1 vac\u00eda de representaci\u00f3n pero adem\u00e1s vac\u00eda de no-representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La posibilidad y las posibilidades se pueden producir, solo hay que usar la imaginaci\u00f3n. La potencialidad, por el contrario, no puede ser producirda, solo la producci\u00f3n de su posibilidad tiene lugar. No hay garant\u00edas, acerca de la potencialidad nada es seguro, no puede calcularse, no es una cuesti\u00f3n de probabilidad, sino de contingencia. Lo \u00fanico que es necesario es que algo ocurra o no. (M\u00e5rten\u00a0Sp\u00e5ngberg:\u00a0<a href=\"https:\/\/spangbergianism.wordpress.com\/?s=potentiality&amp;submit=Search\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Spangbergianism.wordpress.com<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Obras<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/10\/31\/natten\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4221\">Natten<\/a> -2016<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/10\/31\/the-planet\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4231\">The Planet<\/a> &#8211; 2016<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong><br>Materiales:&nbsp;<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bb\u00a0<a href=\"https:\/\/contemporaryperformance.com\/2016\/07\/04\/interview-marten-spangberg\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Entrevista con M\u00e5rten Sp\u00e5ngberg<\/a>\u00a0(Contemporary Performance, 2016)<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bb\u00a0<a href=\"http:\/\/atpdiary.com\/marten-spangberg-liveartsweekv\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Entrevista con M\u00e5rten Sp\u00e5ngberg<\/a>\u00a0(ATP Diary, 2016)<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Suecia. 1968<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":4223,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71,70],"tags":[],"class_list":["post-4222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artista-artes-vivas","category-artista-escenicas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4222"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12736,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4222\/revisions\/12736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}