{"id":3505,"date":"2014-10-09T19:52:00","date_gmt":"2014-10-09T17:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=3505"},"modified":"2025-10-09T20:48:34","modified_gmt":"2025-10-09T18:48:34","slug":"to-kouti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2014\/10\/09\/to-kouti\/","title":{"rendered":"To Kout\u00ed"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2013\/10\/09\/esmeralda-kosmatopoulos\/\" data-type=\"post\" data-id=\"3493\">Esmeralda Kosmatopoulos<\/a>. 2014<\/h4>\n\n\n\n<p>\u03c4\u03bf \u03ba\u03bf\u03c5\u03c4\u03af es una instalaci\u00f3n participativa que explora el \u2013siempre en evoluci\u00f3n- pulso de la esperanza humana a trav\u00e9s de la lente de las redes sociales. El proyecto es una alegor\u00eda que representa el mito de la Caja de Pandora en la era digital. El mito griego de Pandora es una historia de sufrimiento y esperanza. Esta antigua f\u00e1bula afirma que Pandora, la primera mujer en la tierra, abri\u00f3 el gran frasco que liber\u00f3 a todos los demonios del mundo. Todo lo que qued\u00f3 dentro del frasco fue Elpis, la esperanza, una \u00fanica bendici\u00f3n para consolar el sufrimiento a la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>La instalaci\u00f3n ocupa un espacio cerrado, iluminado por una sola luz en el centro de una habitaci\u00f3n oscura y solitaria. La bombilla cuelga del techo; colgado a la altura de los ojos un cable electric de color blanco. El brillo que emite la luz est\u00e1 condicionado por el n\u00famero de veces que la palabra \u201chope\u201d [esperanza] aparece en los tweets enviados en tiempo real al ciberespacio a trav\u00e9s de Twitter. Cada tweet enciende una bombilla, ofreciendo a los visitantes del espect\u00e1culo una experiencia verdaderamente humillante. Juntos, los tweets amplifican la conectividad humana y el poder de la esperanza colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>El flujo multi-direccional de los deseos an\u00f3nimos expresados en l\u00ednea en cualquier momento confiere vida a la bombilla, transformando el fr\u00edo objeto inanimado en una exposici\u00f3n viviente y que respire y se nutre de la naturaleza humana, comisariada por los mismos individuos que representa. Se trata de una experiencia virtual y colaborativa en la que ninguno de los que contribuye es consciente de su propia aportaci\u00f3n al trabajo sino que al contrario, la experiencia est\u00e1 determinada por la contribuci\u00f3n colectiva del grupo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los espectadores est\u00e1n inmersos en una caja de Pandora virtual donde la luz late incansablemente al ritmo de la esperanza humana, balance\u00e1ndose entre la alegr\u00eda y la desesperaci\u00f3n, a veces m\u00e1s brillante, otras m\u00e1s d\u00e9bil, pero siempre latiendo. Sin los numerosos tweets de esperanza, los visitantes se quedan solos en una habitaci\u00f3n a oscuras, sin gu\u00eda alguna y sin poder percibir su entorno. Esta experiencia actualiza el poder de la esperanza y de la expression mediante el car\u00e1cter f\u00edsico de la oscuridad y el absurdo de un mundo sin ella.<\/p>\n\n\n\n<p>\u03c4\u03bf \u03ba\u03bf\u03c5\u03c4\u03af conecta las tradiciones antiguas con los modos contemporaneous de comunicaci\u00f3n y concede agencia al acto y a la expresi\u00f3n de esperanza a escala de internet. Por otro lado, investiva el poder de la conectividad virtual y explora las maneras en las que los modos de comunicaci\u00f3n contemporaneos han cambiado los comportamientos y c\u00f3mo estos comportamientos han permanecido igual.<\/p>\n\n\n\n<p>En ingl\u00e9s \u201c\u03c4\u03bf \u03ba\u03bf\u03c5\u03c4\u03af\u201d se traduce a \u201cthe box\u201d [la caja] y homenajea al mito griego de la caja de Pandora. La esperanza, en la caja de Pandora, es la \u00faltima entidad que recuerda a la humanidad que hay un ma\u00f1ana mejor. En paralelo a este mito, cada tweet individual de esperanza contribuye a iluminar la habitaci\u00f3n. Mientras que estos esfuerzos individuales de esperanza chispean y se desvanecen r\u00e1pidamente, \u03c4\u03bf \u03ba\u03bf\u03c5\u03c4\u03af ofrece el prop\u00f3sito de su existencia y el poder de encender la luz como manifestaci\u00f3n f\u00edsica de un Elpis virtual.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esmeralda Kosmatopoulos. 2014<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[163],"class_list":["post-3505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obra","tag-participacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3506,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3505\/revisions\/3506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}