{"id":3111,"date":"1980-09-29T13:49:00","date_gmt":"1980-09-29T12:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=3111"},"modified":"2026-02-08T18:55:28","modified_gmt":"2026-02-08T17:55:28","slug":"comediants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/1980\/09\/29\/comediants\/","title":{"rendered":"Comediants"},"content":{"rendered":"\n
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Los integrantes de este grupo se hab\u00edan conocido en el Grup d\u2019Estudis Teatrals d\u2019Horta y el taller del Sac y su primer espect\u00e1culo, Non plus plis (1972) se hab\u00eda ensayado por las noches en el mismo lugar donde Els Joglars ensayaba a\u00fan por las ma\u00f1anas Mary d\u2019Ous<\/em> y donde Albert Boadella, Mar\u00eda Aurelia Capmany, Xavier F\u00e0bregas y Albert Vidal daban clase por las tardes: la escuela de Estudis Nous de la calle Aribau. En Non plus plis<\/em>, observaba Mois\u00e9s P\u00e9rez Coterillo, \u00abestaban ya prefiguradas muchas de las constantes mantenidas por Comediants a lo largo de sus primeros quince fecundos a\u00f1os: la necesidad de reintentase el espacio esc\u00e9nico; la fiesta mediterr\u00e1nea con su cortejo p\u00f3lvora, m\u00fasica y cabezudos; la oscilaci\u00f3n entre la euforia festiva y los registros graves de cierta trascendencia metaf\u00edsica; la participaci\u00f3n activa del espectador, la proposici\u00f3n de un juego para adultos-ni\u00f1os.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Durante la d\u00e9cada de los setenta, Comediants, practic\u00f3 un teatro festivo y de calle, en versi\u00f3n infantil (Catacroc<\/em>, 1974), espect\u00e1culo-taller (Moros i cristians<\/em>, 1975), espect\u00e1culo \u00abde azotea\u00bb (Plou i fa sol<\/em>, 1976) o baile tradicional (Revetlla o ball per a tothom,<\/em> 1978). Muy influidos por Lecoq, en cuya escuela de Par\u00eds estudiaron Joan Font, Anna Lizaran e Imma Colomer, los Comediants supieron encontrar r\u00e1pidamente sus propios m\u00e9todos de trabajo, vinculando la ense\u00f1anza del mimo a la del clown, las m\u00e1scaras y pr\u00f3tesis y los elementos tradicionales y festivos. El \u00abcuerpo po\u00e9tico\u00bb de Lecoq se transform\u00f3 en los espect\u00e1culos de Comediants en un cuerpo \u00abprometeico, \u00e1vido de gozo\u00bb. Seg\u00fan Merc\u00e9 Saumell, el gozo sirve como \u00abinstrumento polivalente de la acci\u00f3n, como catalizador de las reacciones con el p\u00fablico y como medio de liberaci\u00f3n colectiva\u00bb, en tanto \u00ablos actores positivan la ambivalencia del deseo, contenido y reprimido secularmente\u00bb En 1978, Comediants alcanz\u00f3 un punto \u00e1lgido con la producci\u00f3n de Sol Solet<\/em>,<\/a> al que siguieron Dimonis<\/em> (1981), un espect\u00e1culo de calle inspirado en los bailes tradicionales de diablos, y Al\u00e9<\/em> (1984), una \u00absinfon\u00eda desenfadada de la raza humana\u00bb, que surg\u00eda del deseo de mostrar esc\u00e9nicamente \u00ablas ganas de vivir\u00bb en una \u00e9poca marcada por un cierto pesimismo.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/h4>\n\n\n\n

F\u00e0bregas, Xavier (1983 a),\u00bbComediants: demonios mediterr\u00e1neos\u00bb, El P\u00fablico, n\u00ba 1, pp. 5-7<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Coterillo, Mois\u00e9s (1987), \u00abViaje al coraz\u00f3n de la fiesta\u00bb, en Joan-Ant\u00f3n Benach y otros, Comediants 15 a\u00f1os, Cuadernos El P\u00fablico n\u00ba 27, Centro de Documentaci\u00f3n Teatral, Madrid, 57-71<\/p>\n\n\n\n

Saumell, Merc\u00e9 (2001), Teatre contemporani de dramat\u00fargia visual a catalunya (1960-1992). Aportacions formals. Conexions amb el panorama internacional. Els Joglars, Els Comediants i La Fura dels Baus, tesis in\u00e9dita, Universidad de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

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Obras:<\/h4>\n\n\n\n