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Un arrecife es a la vez un cuerpo y un documento de ese cuerpo. Arrecife<\/em> es un proyecto que propone invertir, a partir de la danza, la l\u00f3gica del archivo para someterla a la de la escena: la del reino de lo que desaparece en el acto mismo de su materializaci\u00f3n y que no puede residir en sus restos materiales. Durante nueve d\u00edas se repite una coreograf\u00eda. Cada d\u00eda, un colaborador diferente documenta alg\u00fan elemento de los cuerpos en acci\u00f3n y lo inserta en un dep\u00f3sito que es a su vez un intento de archivo.<\/p>\n\n\n\n La tarea que se propone el colectivo A.M. es una puesta en escena de los l\u00edmites del archivo, un desaf\u00edo a su fuerza de ley en complicidad con la finitud.What happens in Vegas, stays in Vegas. La premisa es que el acceso a este anti-archivo -un riguroso intento de documentaci\u00f3n articulado desde el campo de conocimiento de cada colaborador (artistas visuales, cient\u00edficos, ingenieros de sonido, etc.)- dependa de la presencia de un cuerpo en movimiento sin el cual desaparece; este ejercicio le impedir\u00e1 efectuar el mandato de cerrarse, establecerse y ponerse al abrigo. El registro se convierte entonces en una pr\u00f3tesis del cuerpo en movimiento que nunca se sostiene por s\u00ed sola, puesto que lo vivo nunca desaparece en presencia del archivo, se produce una tensi\u00f3n entre ambos. La fisi\u00f3n que asedia desde el origen a la experiencia generada para ser archivada- la operaci\u00f3n de separaci\u00f3n entre la impresi\u00f3n y la impronta- es revertida al archivo. La l\u00f3gica de robo de autonom\u00eda se invierte.<\/p>\n\n\n\n Si la danza va a entrar al museo tiene que defender su temporalidad y su inmaterialidad. Pero \u00bfqu\u00e9 tipo de inmaterialidad? El nuevo entusiasmo por la danza en la escena contempor\u00e1nea internacional, responde tambi\u00e9n a una l\u00f3gica espec\u00edfica de mercado y a una sociedad basada en el intercambio laboral y cultural de valores inmateriales1. Las experiencias han reemplazado a los objetos como mercanc\u00eda primaria. En 1998 B. Joseph Pine II y James H. Gilmore acu\u00f1aron el t\u00e9rmino \u201ceconom\u00eda de la experiencia\u201d con el cu\u00e1l inscrib\u00edan a la experiencia como el siguiente paso evolutivo de la econom\u00eda: Las materias primas son fungibles, los bienes tangibles, los servicios intangibles, y las experiencias memorables. Se trata de generar las condiciones de posibilidad para que la danza entre al museo conservando su naturaleza inmaterial sin domesticaci\u00f3n, no como una mercanc\u00eda acumulable por ser memorable sino postulando la inmaterialidad soberana y por lo tanto finita.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Arrecife<\/a> – Amanda de la Garza\u00a0– 2013<\/p>\n\n\n\n Colectivo AM Responds to Critical Correspondence<\/a>\u00a0– Performance Research – 2013<\/p>\n\n\n\n Entrevista Coletivo AM – Fernado Renjifo<\/a> – Teatro Pradillo Madrid\u00a0– 2013<\/p>\n\n\n\n
Sus cad\u00e1veres acreditan su historia y sostienen su cuerpo vivo<\/em>. -Steve Zissou<\/p>\n\n\n\nDocumentos<\/h5>\n\n\n\n