{"id":2994,"date":"2005-09-27T19:41:00","date_gmt":"2005-09-27T17:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=2994"},"modified":"2026-03-28T18:55:26","modified_gmt":"2026-03-28T17:55:26","slug":"fleshdance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2005\/09\/27\/fleshdance\/","title":{"rendered":"Fleshdance"},"content":{"rendered":"\n

BADco<\/a>. 2005<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Choreograf\u00eda: Nikolina Prista\u0161
Bailarines\/as: Pravdan Devlahovi\u0107, Ana Kreitmeyer, Nikolina Prista\u0161 \/ Zrinka U\u017ebinec
Dramaturgia: Ivana Ivkovi\u0107, Goran Sergej Prista\u0161
Colaboradores: Helge Hinteregger (m\u00fasica), Miljenko Bengez (iluminaci\u00f3n), Oliver Imfeld (v\u00eddeo), Silvio Vuji\u010di\u0107 (vestuario), Goran Petercol (asistencia visual), Tomislav Medak, Ivana Sajko, Aleksandra Janeva (ayudantes)
Apoyos: Consejer\u00eda de Cultura de Zagreb, Instituto Cultural Austrico
En coproducci\u00f3n con DanceWEB Europe (with the support of the Culture 2000 program of the European Union)<\/p>\n\n\n\n

Duraci\u00f3n: 50 min<\/p>\n\n\n\n

\n
Ver v\u00eddeo clip 1’17\u00bb<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Fleshdance <\/em>es una coreograf\u00eda en la que el potencial t\u00e1ctil de las superficies no determina el movimiento sino que el movimiento hace visible la apariencia de las superficies y sus cualidades. Flesh no es una barrera entre el cuerpo y la materialidad externa; es una superficie t\u00e1ctil que determina el movimiento por su habilidad para ver mediante la tactilidad, para desear y disolverse en el momento de la sensaci\u00f3n y la aflicci\u00f3n. Tres bailarines, tres figuras, tres cuerpos que, siendo a la vez sujeto y objeto, dan y reciben sensaciones. Como si fueran un animal retorcido, los cuerpos se sueltan en el suelo y as\u00ed se mantienen durante el desplazamiento. Patas, garras, alas, miembros inmovilizados, palmas r\u00edtmicamente no funcionales sienten las superficies l\u00edmite del espacio. Al exponer la carne en el sistema de econom\u00eda del intercambio de miradas, los bailarines comunican la carne como la materialidad de la existencia. La alegr\u00eda de la carne no es ni su anhelo ni la posibilidad de su realizaci\u00f3n, sino que prolifera en el proceso de la multiplicaci\u00f3n de las zonas er\u00f3genas y los niveles de intensidad en la superficie que crea.<\/p>\n\n\n\n

Rese\u00f1as<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cIt seems that the true protagonist of Fleshdance is a complexly staged \u201ccollective gaze\u201d that at the same time subdues the bodies and unleashes the realm of desire. The most uncomfortable thing is that we, as viewers, start to realize that our piercing gaze contributes to the dissection of the performers\u2019 flesh\u2026 and I would argue that the process through which we are pushed as the performance unfolds, toward an understanding of cannibalistic appetites of our own eyes wide open, is without a doubt a highly critical and aesthetic force of Fleshdance\u201d.
Nata\u0161a Govedi\u0107, Zarez <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab[\u2026] genuine dance ritual without a doubt; painful and stubborn in its search for disorder \u2026 uncompromising in relation to the predominant conventions of loveliness and order\u00bb
Maja \u0110urinovi\u0107, Vijenac<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BADco. 2005<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":2995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-2994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2994"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11285,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2994\/revisions\/11285"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}