{"id":1824,"date":"2001-10-26T13:12:00","date_gmt":"2001-10-26T11:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=1824"},"modified":"2026-04-05T19:46:18","modified_gmt":"2026-04-05T17:46:18","slug":"mas-publico-mas-privado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2001\/10\/26\/mas-publico-mas-privado\/","title":{"rendered":"M\u00e1s p\u00fablico, m\u00e1s privado"},"content":{"rendered":"\n

Olga Mesa<\/a> y Juan Dom\u00ednguez.<\/a> 2001.<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Ver v\u00eddeo<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Int\u00e9rpretes:
Juan Dom\u00ednguez, Isabelle Schad, Ludger Lamers y Olga Mesa<\/p>\n\n\n\n

Colaboradores:
Colaboraci\u00f3n sonora: Charo Calvo. Producci\u00f3n y distribucion: Antonio Gonz\u00e1lez. Chamorro \/ SerArte producciones culturales<\/p>\n\n\n\n

Producci\u00f3n:
C\u00eda.Olga Mesa. Co-producido por Th\u00e9\u00e2tre de la Ville, Paris, Consejer\u00eda de Cultura de la Comunidad de Madrid, INAEM (Ministerio de Cultura) y Principado de Asturias. Supports: Dance in Kortrijk, Fundaci\u00f3n Municipal de Cultura, Gij\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lugar estreno: Madrid > Desviaciones (C\u00edrculo de Bellas Artes)<\/p>\n\n\n\n

En el proceso de trabajo de M\u00e1s p\u00fablico, m\u00e1s privado, la p\u00e1gina en blanco se ha convertido en elemento central de la reflexi\u00f3n. Godard sirve de est\u00edmulo. El cine de referencia. La mirada del espectador asume el protagonismo del espect\u00e1culo. Cuando el cuerpo ya no escribe, sino que se somete a la observaci\u00f3n. Cuando el int\u00e9rprete \/ creador es capaz al mismo tiempo de ser sujeto y objeto de la mirada, cuando el cuerpo se mira a s\u00ed mismo y lanza al espectador la responsabilidad de la escritura. Sobre ese cuerpo que se observa el espectador escribe, tambi\u00e9n, como en una p\u00e1gina en blanco. \u00bfUna p\u00e1gina en blanco? No, no totalmente, m\u00e1s bien como un p\u00e1gina blanqueada en la que quedan restos de tantas y tantas escritura previas.<\/p>\n\n\n\n

Alcal\u00e1 de Henares, una antigua iglesia semiderruida, reformada y convertida en espacio esc\u00e9nico, tres int\u00e9rpretes que salen al paso a los espectadores cuando \u00e9stos acceden al espacio esc\u00e9nico, vac\u00edo, prohibido sentarse; en una esquina del transepto, el control de sonido y v\u00eddeo; en alg\u00fan lugar entre las columnas que delimitan las naves, Olga Mesa, la core\u00f3grafa que mira. Una vez cerrado el acceso, los int\u00e9rpretes inician tranquilamente su trabajo: medir el espacio en relaci\u00f3n al propio cuerpo, dejarse asombrar una y otra vez por la articulaci\u00f3n de los miembros, por las infinitas posibilidades de mirar uno sobre s\u00ed mismo sin alcanzar ese punto de entrada que permitir\u00eda la unidad de la mirada y el ser. Entre tanto, Olga Mesa mira. Los espectadores tambi\u00e9n miran: los cuerpos a veces erguidos, a veces desnudos, a veces extendidos sobre el suelo de m\u00e1rmol, a veces retir\u00e1ndose hasta los restos del altar buscando la intimidad de una diminuta c\u00e1mara con la que dialogan; las im\u00e1genes de esos rostros en la intimidad o de los cuerpos en el espacio p\u00fablico de la iglesia grabados en directo por Daniel Guerrero c\u00e1mara en mano.Algunos meses despu\u00e9s M\u00e1s p\u00fablico, m\u00e1s privado se present\u00f3 el teatro del C\u00edrculo de Bellas Artes de Madrid como cierre de la \u00faltima edici\u00f3n de Desviaciones. La tentativa eclesi\u00e1stica se hab\u00eda convertido en un espect\u00e1culo teatral; sin embargo, los int\u00e9rpretes segu\u00edan mirando. Sentados entre el p\u00fablico esperaban el momento para intervenir; serenamente acced\u00edan a la escena, se entregaban a una reflexi\u00f3n solitaria, volv\u00edan a ocupar la posici\u00f3n del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

No por mucho tiempo, ya que en un momento dado, los cuatro int\u00e9rpretes, incluida la core\u00f3grafa ocupaban la escena y jugaban a los tropiezos, los accidentes, los estorbos y las disculpas\u2026; y poco despu\u00e9s, desnudos, hac\u00edan caso omiso de la mirada p\u00fablica que escrutaba sus movimientos y sus intenciones, incluso fuera de escena, gracias a un monitor chivato que transmit\u00eda im\u00e1genes de una c\u00e1mara de mano: muecas, risas, fragmentos de cuerpo, piel\u2026<\/p>\n\n\n\n

En la segunda parte del espect\u00e1culo, la mirada casi casual del espectador, se convierte en protagonista. Uno de los int\u00e9rpretes, Juan Dom\u00ednguez concede a una sola espectadora el privilegio de la mirada: le entrega un peque\u00f1o monitor, se aleja de ella, se tumba en un rinc\u00f3n del escenario y la mira en la intimidad enfrent\u00e1ndose al objetivo de una c\u00e1mara, y le habla, p\u00fablicamente, a trav\u00e9s de la megafon\u00eda del teatro. El p\u00fablico empieza a adquirir consciencia de su condici\u00f3n de mir\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 mira? Una mirada. La misma mirada que despu\u00e9s se transforma en palabras y en im\u00e1genes ampliadas sobre la pantalla de fondo cuando Olga Mesa e Isabelle Schad relatan sus experiencias cotidianas, y que no tendr\u00edan mayor inter\u00e9s si no fuera por esa tensi\u00f3n que se genera en el rebote de las miradas.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez, UCLM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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