{"id":1448,"date":"2005-07-16T18:32:00","date_gmt":"2005-07-16T16:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=1448"},"modified":"2026-03-30T16:23:01","modified_gmt":"2026-03-30T14:23:01","slug":"la-caja-magica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2005\/07\/16\/la-caja-magica\/","title":{"rendered":"La caja m\u00e1gica"},"content":{"rendered":"\n

Fernando Quesada<\/a>. 2005<\/h4>\n\n\n\n

QUESADA L\u00d3PEZ, Fernando: \u00abLa caja m\u00e1gica. Cuerpo y escena\u00bb. Barcelona: 2005. 245 pp. Fundaci\u00f3n Caja de Arquitectos, Colecci\u00f3n Arquitesis. ISBN: 84-933701-2-6.<\/p>\n\n\n\n

Solemos identificar el espect\u00e1culo con un acontecimiento \u201cfabricado\u201d, precocinado o preparado para un espectador en letargo, deseoso de recibir est\u00edmulos cuyo fin \u00faltimo es la narcosis. Aparecen as\u00ed unas palabras asociadas normalmente con lo espectacular, tales como seducci\u00f3n, subyugaci\u00f3n, rapto e incluso sumisi\u00f3n.
Estas palabras inscriben al espectador en la pasividad, a la vez que implican la existencia de un agente activo que ejerce la seducci\u00f3n, que subyuga, que domina. Y ninguna obra de arte manifiesta su contenido ideol\u00f3gico tanto como la obra de arte espectacular. Sin embargo, podr\u00edamos reconsiderar el significado del espect\u00e1culo arquitect\u00f3nico.
En origen, el t\u00e9rmino latino spectacula<\/em> designaba el lugar del espectador, su espacio. Y cabr\u00eda la posibilidad de ver en el espect\u00e1culo el mejor instrumento para la autorepresentaci\u00f3n. Es decir, considerarlo como el lugar arquitect\u00f3nico disponible para la escritura de la autobiograf\u00eda del espectador.<\/p>\n\n\n\n

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Fernando Quesada. 2005. En origen, el t\u00e9rmino latino spectacula designaba el lugar del espectador, su espacio. Y cabr\u00eda la posibilidad de ver en el espect\u00e1culo como el lugar arquitect\u00f3nico disponible para la escritura de la autobiograf\u00eda del espectador.<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":1450,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,46,525],"tags":[39,134,135],"class_list":["post-1448","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libro","category-tesis","category-textos-fernando-quesada","tag-cuerpo","tag-escenografia","tag-publico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1448"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1448\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8598,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1448\/revisions\/8598"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}