{"id":1369,"date":"2016-10-18T13:50:00","date_gmt":"2016-10-18T11:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=1369"},"modified":"2026-04-06T11:09:05","modified_gmt":"2026-04-06T09:09:05","slug":"de-lo-que-no-se-puede-hablar-es-mejor-callarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/10\/18\/de-lo-que-no-se-puede-hablar-es-mejor-callarse\/","title":{"rendered":"De lo que no se puede hablar hay que hablar"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leyla Dunia, curadur\u00eda. La Situaci\u00f3n 2016<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>\u00c1ngela Bonadies<\/strong>: Estructuras de Excepci\u00f3n<strong><br>Suwon Lee<\/strong>:&nbsp;El Muerto No Tiene Dolientes y Oasis<br><strong>Juan Jos\u00e9 Olavarr\u00eda y \u00c1ngela Bonadies<\/strong>:&nbsp;La Torre de David<br><strong>Teresa Mulet<\/strong>:&nbsp;Cada-ver-es-Cada-vez-m\u00e1s<br><strong>Yucef Merhi<\/strong>:&nbsp;Discursos (Ch\u00e1vez)<br><strong>Marco Montiel-Soto<\/strong>:&nbsp;Reconversi\u00f3n<br><strong>Erika Ordosgoitti<\/strong>:&nbsp;Me abro la cabeza<br><strong>Deborah Castillo<\/strong>:&nbsp;Slapping Power<br><strong>Sabrina Montiel-Soto<\/strong>:&nbsp;Prototipos Did\u00e1cticos #4<br><strong>Armando Ruiz<\/strong>:&nbsp;No Matar\u00e1s<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Artistas que participan en la publicaci\u00f3n y la convocatoria abierta:<\/strong>&nbsp;Francisco Acu\u00f1a, Gabriela Airovi, Valentina Alvarado, Ivan Amaya, Carlos Anzola, Samuel Arroyo, Mar\u00eda Laura Barrios, Irene Bou, Muu Blanco, Miguel Braceli, Antonio Brice\u00f1o, Jes\u00fas Brice\u00f1o Reyes, Irena Cabanach Dresden, Dixon Calvetti, Luis Chang, Carlos Cort\u00e9s, Ivette D\u00edaz, Yolanda Duarte, Maria Emilia Dudamel,&nbsp; Juan Garc\u00eda, Nestor Garc\u00eda,&nbsp; Jaime Gili, Carlos Gonz\u00e1lez, Gabriel Guerrero, Greta Hammond, Jes\u00fas Hdez-G\u00fcero, Pepe L\u00f3pez, Tatiana Mantilla, Daniela Mart\u00ednez, David Palacios, Linda Philips, Max Provenzano, Andr\u00e9s Rodr\u00edguez Decena, Anna Rodr\u00edguez, Luis Romero, Rafael Rosas\/ Germ\u00e1n Sandoval, Ricardo Teruel, Margie Valdez, Manuel V\u00e1zquez Ortega.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/10\/18\/de-lo-que-no-se-puede-hablar-hay-que-hablar\/\">Texto curatorial<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/issuu.com\/leyladunia9\/docs\/cata__logo_de_lo_que_no_se_puede_ha\">Cat\u00e1logo digital<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\u00c1ngela Bonadies<\/h4>\n\n\n\n<p><strong><em>Estructuras de Excepci\u00f3n, 2011-2012<br><\/em><\/strong>Video:&nbsp;Duraci\u00f3n 10\u201907\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/estructuras-de-excepcic3b3n-c3a1ngela-bonadies.jpg?w=300&amp;h=200\" alt=\"estructuras-de-excepcion-angela-bonadies\" class=\"wp-image-3435\" style=\"width:255px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 significan estructuras de excepci\u00f3n o excepcionales? Es un t\u00e9rmino que invent\u00e9 o rob\u00e9 de alguna fuente que no recuerdo o surgi\u00f3, simplemente, de la asociaci\u00f3n conceptual y perceptiva de \u201cestado de excepci\u00f3n\u201d con estructuras arquitect\u00f3nicas. Son excepciones a la regla, lo que se sale de la norma, que despunta o destaca, que no sucede dentro de lo est\u00e1ndar.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de la observaci\u00f3n y registro constante del paisaje, pienso que la arquitectura venezolana, de alguna manera, est\u00e1 atravesada por la excepci\u00f3n y sus leyes excepcionales. La provisionalidad permanente es una excepci\u00f3n frecuente. La ruina es una excepci\u00f3n extendida. Las grandes obras arquitect\u00f3nicas o emblemas modernos son una excepci\u00f3n aislada que deviene patrimonio o museo cuando no abandono o ausencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En el caso del video expuesto, las estructuras se suceden como en una ruleta, hasta que les toca el turno de hablar. Cada fotograf\u00eda narra alguna particularidad, que puede ir desde un aspecto hist\u00f3rico a uno econ\u00f3mico o simplemente desencadenar una met\u00e1fora, siempre a trav\u00e9s de textos de catorce l\u00edneas (o versos).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/c3a1ngela-bonadies.jpg?w=1075\" alt=\"angela-bonadies\" class=\"wp-image-3440\" style=\"width:201px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>\u00c1ngela Bonadies<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1970) es una artista cuyo trabajo se centra en la memoria, el archivo, el espacio urbano y en pensar la imagen fotogr\u00e1fica desde la fotograf\u00eda. Entre sus exposiciones recientes est\u00e1n&nbsp;<em>D\u00edas explosivos y el afinador de pianos<\/em>&nbsp;en La Plataforma, Barcelona, Espa\u00f1a;&nbsp;<em>The white elephant<\/em>&nbsp;en la galer\u00eda after the butcher, Berl\u00edn, Alemania y&nbsp;<em>Global Activism<\/em>&nbsp;en ZKM (Zentrum f\u00fcr Kunst und Medientechnologie), Karlsruhe, Alemania. En el verano de 2012 imparti\u00f3 el taller&nbsp;<em>De la autoconstrucci\u00f3n a las comunidades cerradas&nbsp;<\/em>en la Escuela de Verano de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela, junto a Antonio Muntadas y Juan Jos\u00e9 Olavarr\u00eda. En 2014 particip\u00f3 en la Trienal de Investigaci\u00f3n FAU\/UCV \u201cNuevo(s) Mundo(s): La reinvenci\u00f3n de la ciudad latinoamericana\u201d con&nbsp;<em>Proyecto Inverso<\/em>, taller coordinado en colaboraci\u00f3n con Backroom Caracas, Viviana Mujica y Fabio Capra. Ha recibido el Premio Latinoamericano de Fotograf\u00eda Josune Dorronsoro 2004 y la Ayuda a la Creaci\u00f3n 2008 otorgada por Matadero de Madrid. El proyecto \u201cLa Torre de David\u201d ha recibido los reconocimientos&nbsp;<em>Best Architecture and Landscape Projects 2011<\/em>, otorgado por la revista&nbsp;<em>Polis<\/em>&nbsp;y&nbsp;<em>DomusWeb Best of Architecture 2011<\/em>. Actualmente colabora con la revista&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.turnonart.com\/content\/%25C3%25A1ngela-bonadies\">TurnOnArt<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/angelabonadies.com\/\">http:\/\/angelabonadies.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Deborah Castillo<\/h4>\n\n\n\n<p><strong><em>Slapping Power<\/em>, 2015<br><\/strong>Video-Performance. Duraci\u00f3n 5\u201903\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/deborah_castillo_8.jpg?w=300&amp;h=185\" alt=\"deborah_castillo_8\" class=\"wp-image-3462\" style=\"width:235px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Slapping Power<\/em>&nbsp;es una acci\u00f3n perform\u00e1tica en vivo en la cual abofeteo y desfiguro un busto reci\u00e9n modelado en arcilla fresca. El pedestal representa la narraci\u00f3n hist\u00f3rica del poder y el busto un \u00eddolo hibrido, el monumento hist\u00f3rico que a trav\u00e9s de los siglos ha sido el mismo, es la mezcla de muchas figuras hist\u00f3ricas en una sola pieza. El rostro del h\u00e9roe se va desfigurando por la acci\u00f3n hasta quedar sin definici\u00f3n, convirtiendo el s\u00edmbolo de poder en un s\u00edmbolo carente de identidad. Para mi las bofetadas son un gesto er\u00f3tico disciplinario, encuentro en este cuerpo de trabajo una relaci\u00f3n entre la arcilla y algunas nociones como la fragilidad humana, el poder de la creaci\u00f3n y la vulnerabilidad de los sistemas de poder.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/deborah-castillo.jpg?w=1075\" alt=\"deborah-castillo\" class=\"wp-image-3467\" style=\"width:170px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Deborah Castillo<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1971) es graduada en la Escuela de Educaci\u00f3n Superior de Bellas Artes Armando Rever\u00f3n de Caracas (IUESAPAR). En el 2015 presenta su muestra individual&nbsp;<em>Raw<\/em>&nbsp;en Mandragora Art Space en Nueva York.&nbsp; Su obra ha sido expuesta en el Museo Rufino Tamayo, Ciudad de M\u00e9xico; Centro Cibeles, en Madrid; Espacio Escala, Sevilla, Espa\u00f1a; Museo de Arte y Dise\u00f1o, de Nueva York; New Museum, Nueva York; Escuela de Bellas Artes, Bienal SIART, Bolivia; Caja Sol, Sevilla; UCLA, Los \u00c1ngeles; ICA, Londres, Reino Unido; Hacienda la Trinidad, Oficina #1 y El Anexo, estos \u00faltimos tres en Caracas, Venezuela. Ha sido merecedora de numerosos premios y residencias incluyendo el NYFA Immigrant Artist Mentoring Program, (2015), Centro Banff en Nueva York. Programa de Residencias Art\u00edsticas en Artes Visuales (2015) Canad\u00e1, Centro Atl\u00e1ntico de Arte (2014), Florida y Londres Print Studio, (2007) Reino Unido, as\u00ed como \u201cPremio Armando Rever\u00f3n\u201d; AVAP en la categor\u00eda \u201cArtista J\u00f3ven\u201d (2013), Primer lugar en el XI Sal\u00f3n Eugenio MendozaSala Mendoza, (2003); Premio en VI Sal\u00f3n CANTV, J\u00f3venes con FIA , (2003) Caracas, Venezuela.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Suwon Lee<\/h4>\n\n\n\n<p>El muerto no tiene dolientes y Oasis representan en un lugar desolado y abandonado dos im\u00e1genes simb\u00f3licas: en una, un autom\u00f3vil destruido prendido en llamas, y en la otra un c\u00famulo inesperado y exuberante de plantas tropicales. Una imagen representa la resiliencia y supervivencia en medio de la adversidad, mientras que la otra representa la indolencia e impunidad hacia los actos delictivos (los autos robados y quemados son un testimonio mas de la impunidad existente en Venezuela debido a un sistema judicial corrupto). Esperanza y desesperanza van de la mano en una alegor\u00eda a un pa\u00eds lleno de desigualdades, contrastes y contradicciones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Oasis,&nbsp;<\/em>2010<em>.  <\/em>Video Duraci\u00f3n 1\u201936\u2019\u2019<\/strong> \/ <strong><em>El Muerto No Tiene Dolientes, <\/em>2010<em>. <\/em>V\u00eddeo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter\"><img decoding=\"async\" data-id=\"3520\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/oasis-suwon-lee.jpg?w=150&amp;h=110\" alt=\"OJO DE AGUA\" class=\"wp-image-3520\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter\"><img decoding=\"async\" data-id=\"3565\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/el-muerto-no-tiene-dolientes-suwon-lee.jpg?w=150&amp;h=112\" alt=\"el-muerto-no-tiene-dolientes-suwon-lee\" class=\"wp-image-3565\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/suwon-lee.jpg?w=1075\" alt=\"suwon-lee\" class=\"wp-image-3527\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Suwon Lee<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1977) se form\u00f3 como fot\u00f3grafa en Par\u00eds. Una vez en Venezuela estudi\u00f3 bajo la tutela de Nelson Garrido y en Espa\u00f1a con Axel H\u00fctte, con quien ha realizado diversos foto-viajes por Venezuela, Espa\u00f1a y Per\u00fa. Ha participado recientemente en las exposiciones&nbsp;<em>Am\u00e9rica Latina 1960-2013<\/em>&nbsp;en el Museo Amparo de Puebla (2014) y en la Fondation Cartier pour l\u2019art Contemporain de Par\u00eds (2013), la&nbsp;<em>9a Bienal de Mercosur, Weather Permitting<\/em>, en Porto Alegre (2013),&nbsp;<em>Draft Urbanism<\/em>, Biennial of the Americas, Denver, Colorado (2013),&nbsp;<em>Post-Panamax,<\/em>&nbsp;Diablo Rosso, Panam\u00e1 (2013),&nbsp;<em>Voyage Voyage<\/em>, Maison de l\u2019Am\u00e9rique Latine, Par\u00eds (2013), entre otras. Fue co-fundadora y co-directora desde el 2005 hasta el 2016 del espacio de arte contempor\u00e1neo&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.oficina1.com\/\">Oficina #1<\/a>, ubicado en el Centro de Arte Los Galpones en Caracas, Venezuela.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.suwonlee.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/www.suwonlee.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Yucef-Merhi<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Discursos (Ch\u00e1vez), 2016<br><\/strong>V\u00eddeo a partir de software. 61\u201909\u2019\u2019&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/dic3a1logos-yucef-merhi.jpg?w=300&amp;h=171\" alt=\"dialogos-yucef-merhi\" class=\"wp-image-3554\" style=\"width:251px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Discursos (Ch\u00e1vez), es un trabajo producido a partir de un software desarrollado por Merhi. El programa analiza los discursos m\u00e1s populares del fallecido expresidente de Venezuela, Hugo Ch\u00e1vez. Las palabras, te\u00f1idas de rojo, hacen su aparici\u00f3n individualmente de izquierda a derecha, organiz\u00e1ndose en una veintena de l\u00edneas din\u00e1micas. A raz\u00f3n de la frecuencia en la que se repiten estas palabras, algunas aumentan de tama\u00f1o hasta alcanzar m\u00e1s notoriedad en el c\u00famulo verbal. Al pie de la pantalla, una marea roja se mueve constante y simult\u00e1neamente con dicho conteo gramatical. De este modo, a la manera de un inagotable poema dada\u00edsta, se van conformando un sinn\u00famero de tramas textuales que apuntan al contexto hist\u00f3rico-pol\u00edtico de Venezuela.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/yucef-merhi.jpg?w=1075\" alt=\"yucef-merhi\" class=\"wp-image-3560\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Yucef Merhi<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1977). Estudi\u00f3 filosof\u00eda en la Universidad Central de Venezuela y la New School University en Nueva York. Es Mag\u00edster en Telecomunicaciones Interactivas de la Universidad de Nueva York. Su carrera art\u00edstica se inici\u00f3 a mediados de 1980, como pionero del Arte digital en Venezuela ha producido un amplio n\u00famero de trabajos que utilizan circuitos electr\u00f3nicos, ordenadores, videojuegos, pantallas t\u00e1ctiles y otros dispositivos en la presentaci\u00f3n de sus palabras escritas. Las obras resultantes expanden las limitaciones del contexto tradicional de la poes\u00eda y el lenguaje, proponiendo un nuevo rol para el poeta en nuestra cultura. Particip\u00f3 en las selecciones oficiales del 7.\u00ba Festival Internacional de Nuevos Filmes, Split, Croacia; la Bienal de S\u00e3o Paulo \u2013 Valencia, 2007; la 10.\u00aa Bienal de Estambul y la 30ava Bienal de Liubliana. Ha expuesto individual y colectivamente en instituciones de todo el mundo tales como De Appel (\u00c1msterdam); Museo Michetti (Roma); Borusan Culture &amp; Art Center (Estambul); Pa\u00e7o das Artes (S\u00e3o Paulo); Museo del Chopo (M\u00e9xico DF); Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Yucat\u00e1n (Yucat\u00e1n); Museo de Bellas Artes (Caracas); Museo de Arte Contempor\u00e1neo (Caracas); Science World British Columbia (Vancouver); New Museum of Contemporary Art; Bronx Museum of the Arts y El Museo del Barrio, localizados en Nueva York; as\u00ed como el Orange County Museum of Art (California);&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Los_Angeles_County_Museum_of_Art\">Los Angeles County Museum of Art<\/a>&nbsp;(California); entre muchos otros.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.cibernetic.com\/\">http:\/\/www.cibernetic.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Marco Montiel<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Reconversi\u00f3n, 2008<br><\/strong>Video 12\u201947\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/marco-montiel-soto-reconversic3b3n-2008.jpg?w=300&amp;h=222\" alt=\"marco-montiel-soto-reconversion-2008\" class=\"wp-image-3494\" style=\"width:278px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Durante mas de 40 a\u00f1os, el \u201cBol\u00edvar\u201d la moneda utilizada en Venezuela ha sufrido una devaluaci\u00f3n constante y ha perdido un 64.169,00 % de su valor en comparaci\u00f3n con su valor en el a\u00f1o 1961. Para detener esta acelerada devaluaci\u00f3n, el Gobierno Venezolano ha utilizado todo tipo de estrategias, entre ellas crear un control cambiario que proh\u00edbe la libre compra y venta de moneda extranjera como D\u00f3lares o Euros. En el a\u00f1o 2008 comenz\u00f3 a circular una nueva moneda en Venezuela, el \u201cBol\u00edvar FUERTE\u201d, un Bol\u00edvar con tres ceros menos. Este v\u00eddeo es un referencia visual alusiva a este momento y a la devaluaci\u00f3n acelerada de la moneda Venezolana.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/marco-montiel-soto.jpg?w=1075\" alt=\"marco-montiel-soto\" class=\"wp-image-3499\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Marco Montiel-Soto<\/strong>&nbsp;(1976, Maracaibo, Venezuela) estudi\u00f3 Fotograf\u00eda en la Escuela de Fotograf\u00eda Julio Vengoechea (Maracaibo, 2002) y obtuvo una Maestr\u00eda en Arte Sonoro por la Universit\u00e4t der K\u00fcnste (Berl\u00edn, 2011).&nbsp;&nbsp; A inicios del 2014 particip\u00f3 en la 5ta edici\u00f3n de la Bienal de Marruecos y en el 2012 en el Festival Ars Electr\u00f3nica de Austria. En el 2013 realiz\u00f3 una residencia de arte en Taller Bloc-Galer\u00eda D21 en Santiago de Chile y ha sido invitado a conferencias y proyectos para el programa de artistas en Berlin DAAD. En el 2016 expone en la colectiva&nbsp;<em>Viaja y no lo&nbsp;<\/em>escribas en La Casa Encendida, Madrid. Entre sus exposiciones individuales destacan&nbsp;TOD IN DIE TROPISCHE ERDE: \u201cPor favor no me dejen morir\u201d. Noticias desde un limbo tropical, Museo de Arte Contempor\u00e1neo del Zulia&nbsp;(Maracaibo, 2015); Sal\u00ed a comer coco, Galer\u00eda Carmen Araujo Arte (Caracas 2014);&nbsp;Distanz ohne Guayabo, Kinderhook &amp; Caracas (Berl\u00edn, 2013);&nbsp;El ne\u00f3n no me deja dormir y pretendo seguir todav\u00eda hasta que me aguanten o el motor (del auto) se funda,&nbsp;Galer\u00eda D21 (Santiago de Chile, 2013);&nbsp;Ich gehe nie, komme immer zuruck, Hamish Morrison Galerie (Berl\u00edn, 2011);&nbsp;La historia del ojo izquierdo, Al Borde (Maracaibo, 2010);&nbsp;El viaje a dedo sin destino urbano, Wohnlabor Gallery Space (Berl\u00edn, 2009);&nbsp;Diaposeci\u00f3n 17, Centro Cultural Chacao (Caracas, 2008);&nbsp;Diaposeci\u00f3n 13, Centro de Arte L\u00eda Berm\u00fadez (Maracaibo, 2006), entre otras.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.marcomontielsoto.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/www.marcomontielsoto.com<\/a><br><a href=\"http:\/\/www.puentedeburros.com\/marco\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/www.puentedeburros.com\/marco<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Sabrina Montiel Soto<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Prototipos Did\u00e1cticos #4, 2015<br><\/strong>Video. Duraci\u00f3n 6\u201900\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/prototipos-didc3a1ctico-sabrina-montiel-soto.jpg?w=300&amp;h=168\" alt=\"prototipos-didactico-sabrina-montiel-soto\" class=\"wp-image-3507\" style=\"width:290px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Utilizando elementos cotidianos y su experiencia en el campo audiovisual, el trabajo de Sabrina Montiel-Soto&nbsp;sirve como una llamada de atenci\u00f3n a la sociedad. La artista ha estudiado a un grupo de ni\u00f1os entre los 6 y 13 a\u00f1os de edad, en diferentes escuelas de&nbsp;Maracaibo, Venezuela. El dinero ha sido parte del proceso para instalar el di\u00e1logo. Las respuestas de los ni\u00f1os reflejan la forma en que&nbsp;perciben la realidad del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/sabrina-montiel-soto.jpg?w=1075\" alt=\"sabrina-montiel-soto\" class=\"wp-image-3513\" style=\"width:171px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Sabrina Montiel-Soto<\/strong>&nbsp;(1969 Maracaibo,Venezuela) artista y cineasta multidisciplinaria en los diferentes campos de la creaci\u00f3n audio-visual-espacio-temporal. Hace estudios de Artes Gr\u00e1ficas en la Escuela Julio Arraga y Comunicaci\u00f3n Social en la Universidad del Zulia en Maracaibo, Venezuela, posteriormente cursa Estudios superiores de Cine en la Universidad de Par\u00eds 8 y en el Studio national d\u2019arts contemporains Le Fresnoy en Francia. Ha sido invitada a diferentes festivales de cine y exposiciones de arte contempor\u00e1neo en Europa, Asia, USA y Am\u00e9rica Latina. Su trabajo parte de la observaci\u00f3n y el estudio de la dimensi\u00f3n humana, as\u00ed como sus aspectos sociales y psicol\u00f3gicos para convertir la disyunci\u00f3n y lo absurdo en cotidianidad y realidad. Montiel-Soto juega a ordenar un rompecabezas de mil posibilidades entre el film y el objeto escult\u00f3rico, entre la insignificancia y su grandeza, entre el espacio y su percepci\u00f3n. Su obra es c\u00f3mplice de viajes, de experiencias personales y culturales entre Venezuela, Francia y B\u00e9lgica, siendo esta \u00faltima ciudad donde reside. En 2005 con-funda la plataforma n\u00f3mada de creaci\u00f3n y reflexi\u00f3n franco-venezolana Calvacr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.sabrinamontielsoto.net\/\">http:\/\/www.sabrinamontielsoto.net<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Teresa Mulet<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/cada-ver-es-cada-vez-mc3a1s-teresa-mulet.jpg?w=150&amp;h=113\" alt=\"cada-ver-es-cada-vez-mas-teresa-mulet\" class=\"wp-image-3533\" style=\"width:219px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Cada-ver-es-Cada-vez-m\u00e1s,&nbsp;2012<br><\/strong>Video. Duraci\u00f3n 42\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<p>Cada-ver-es. Cada-vez-m\u00e1s, establece un paralelo metaf\u00f3rico entre la reproductibilidad mec\u00e1nica de la imagen y el incremento de la criminalidad en el el pa\u00eds \u2013Venezuela-. La serie, comienza con una silueta blanca que recrea la forma en que se delinea el levantamiento de un cad\u00e1ver en las investigaciones policiales; s\u00f3lo que aqu\u00ed la imagen pende invertida en vez de mostrarse como un cuerpo yacente. Dicha matriz, se repite en los planos sucesivos hasta que los contornos se borran y la figura se diluye como una tachadura sobre el soporte; acaso una declinaci\u00f3n forense del&nbsp;<em>suprematismo<\/em>malevichiano o quiz\u00e1s la resurrecci\u00f3n&nbsp;<em>post-informal<\/em>&nbsp;de la necrofilia ballenera. Formada como dise\u00f1adora, Mulet hace un par\u00e9ntesis en su investigaci\u00f3n tipogr\u00e1fica para abordar lo que considera una urgencia c\u00edvica. La imagen corporal, recurso in\u00e9dito en su trabajo precedente, adquiere un protagonismo rotundo en el cartel de gran formato, aunque la completa resoluci\u00f3n de la propuesta trasciende el plano para arraigarse en el espacio. A partir de esta estrategia, la artista sugiere la progresi\u00f3n exponencial de los decesos por homicidio a trav\u00e9s del recorrido. En definitiva, la idea es ir del negro al blanco (o a la inversa), como quien transita del purgatorio a la regi\u00f3n velada en que habitan los \u00e1ngeles.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00e9lix Suazo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/teresa-mulet.jpg?w=1075\" alt=\"teresa-mulet\" class=\"wp-image-3542\" style=\"width:193px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Teresa Mulet<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1970) es Comunicadora Visual, realiz\u00f3 estudios en Instituto de Dise\u00f1o Neuman y en la Escuela Prodise\u00f1o en Caracas. Estudios de Filosof\u00eda en la Universidad Central de Venezuela. En Mil\u00e1n realiz\u00f3 el Master Total Design en el estudio AG Fronzoni y en la Multiversidad \u2013 Edgar Morin, curs\u00f3 el Diplomado Transformaci\u00f3n Educativa, Pensamiento Complejo. Ha dictado conferencias y ha sido profesora invitada en la Escuela de Dise\u00f1o y Arquitectura del Polit\u00e9cnico de Mil\u00e1n, La Escuela Arte 4 y La Escuela Arte 10 en Madrid, la Universidad Central de Venezuela, Escuela Arte-Dise\u00f1o Altos de Chavon en Rep\u00fablica Dominicana, Escuela de Arte y Dise\u00f1o de Vic, entre otras. Ha realizado exposiciones en Barcelona, Mil\u00e1n, Venecia, Florencia, Hamburgo, Caracas, Londres, Madrid y Puerto Rico. Destacan su participaci\u00f3n en la Bienal de Arte Venecia, Estructuras de Sobrevivencia. Palazzo dell\u2019Arte, Triennale di Milano; Bienal Iberoamericana de Dise\u00f1o, Matadero, Madrid; Feria Pinta, Miami, Estados Unidos; Centro de Arte, Arts Santa M\u00f3nica, Barcelona; ACVIC, Centre d\u2019Arts Contempor\u00e0nies, Vic, El Sal\u00f3n Internacional del Mueble, Salone Satellite de Mil\u00e1n; Museo de la Estampa y el Dise\u00f1o Carlos Cruz-Diez, Caracas; Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Caracas. El Anexo, Arte Contempor\u00e1neo, Caracas. ONG, Organizaci\u00f3n Nelson Garrido, Caracas.&nbsp; Actualmente desarrolla proyectos transdisciplinarios dando atenci\u00f3n a la palabra y la tipograf\u00eda como base conceptual y visual, aplicado en las \u00e1reas de la comunicaci\u00f3n, el dise\u00f1o, el arte y la arquitectura. Paralelamente desarrolla sus proyectos personales: Tipo \u00datil partiendo de un sistema tipogr\u00e1fico se da vida a una familia de objetos utilitarios; y Tipo In\u00fatil constituye la recreaci\u00f3n de una imposibilidad, interrogando los l\u00edmites entre el texto y su contexto. Comprometida y afectada por las circunstancias sociales actuales de Venezuela y el mundo desarrolla propuestas de denuncia a la violencia, pregunt\u00e1ndose la causa de tanto deceso in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.teresamulet.net\/\">http:\/\/www.teresamulet.net<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Juan Jos\u00e9 Olavarr\u00eda y \u00c1ngela Bonadies<\/h4>\n\n\n\n<p><strong><em>La Torre de David, 2010-2012<br><\/em><\/strong>Video. Duraci\u00f3n 4\u201924\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/la-torre-de-david-c3a1ngela-bonadies-y-juan-josc3a9-olavarria.jpg?w=300&amp;h=200\" alt=\"la-torre-de-david-angela-bonadies-y-juan-jose-olavarria\" class=\"wp-image-3480\" style=\"width:241px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o 1990 David Brillembourg, presidente del consorcio financiero venezolano Confinanzas, decidi\u00f3 levantar una torre en Caracas, un rascacielos de m\u00e1s de 40 pisos cuyas fachadas eran de vidrio, coronado por un helipuerto: el tercer edificio m\u00e1s alto de Venezuela -despu\u00e9s de las dos torres de Parque Central- y el octavo de Latinoam\u00e9rica. Brillembourg pertenec\u00eda a un grupo de empresarios que, gracias al boom burs\u00e1til de los a\u00f1os 80, hab\u00eda amasado una fortuna impresionante, parte de la cual decidi\u00f3 invertir en un proyecto urban\u00edstico, junto a otros banqueros, que convertir\u00eda esa zona central de Caracas en un bulevar financiero al estilo de Wall Street. \u00c9l fue llamado el \u201cRey David\u201d de las finanzas venezolanas y por ello su torre fue bautizada, desde el inicio de su construcci\u00f3n, como \u201cLa Torre de David\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o 1993 el empresario muere y en 1994 Confinanzas quiebra, junto con un numeroso grupo de entidades bancarias que sufrieron las sanciones ejercidas por el gobierno de Rafael Caldera. Ese mismo a\u00f1o se paraliza la construcci\u00f3n de \u201cla torre\u201d, que queda incompleta.<\/p>\n\n\n\n<p>Los a\u00f1os siguientes \u201cla torre de David\u201d qued\u00f3 suspendida en un vac\u00edo legal, hasta que cay\u00f3 en manos de una instituci\u00f3n del Estado, Fogade, que la puso en subasta internacional a finales de los 90, sin recibir oferta alguna o al menos sin concretarla. A partir del a\u00f1o 2000 la torre abandonada empez\u00f3 a ser saqueada: le arrancaron buena parte de los vidrios para obtener el marco met\u00e1lico que pod\u00eda ser vendido y reciclado. La torre se deterior\u00f3 ante la mirada, bastante ap\u00e1tica, de la poblaci\u00f3n de Caracas, excepto por la de los vecinos de la zona, que sufr\u00edan en directo los problemas que generaba la gigante y olvidada construcci\u00f3n. Lo que promet\u00eda ser un proyecto modernizador que impulsar\u00eda el precio de los terrenos y casas de la zona circundante (el barrio Sarr\u00eda, por ejemplo, poblado por gente de bajos recursos) se convirti\u00f3 en un problema m\u00e1s, empinado e inabarcable. La torre devino ruina contempor\u00e1nea en una d\u00e9cada. El ruido de los vidrios de las fachadas al caer se recuerda en la zona como un bombardeo, la evidencia sonora de una guerra econ\u00f3mica por la supervivencia que se pretend\u00eda silenciar desde las instancias del poder.<\/p>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o 2007 una serie de familias e individuos, instados por la necesidad y por la falta de respuesta de parte del Estado, se organizaron para ocupar la torre y construir dentro sus casas. En la actualidad los \u201cocupas\u201d son alrededor de dos mil quinientos y se amparan bajo la figura de la cooperativa habitacional \u201cCasiques de Venezuela\u201d. As\u00ed, con \u201cs\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>De alguna manera \u201cla torre de David\u201d es un \u00edcono que representa los \u00faltimos 30 a\u00f1os de Venezuela: de la promesa modernizadora desde el capital, a la promesa revolucionaria desde el Estado. Tambi\u00e9n, extendiendo el concepto, la torre es la imagen de nuestro proyecto moderno, que estalla en el contraste de situaciones pre y post modernas. Es un relato que vulnera los l\u00edmites entre ficci\u00f3n y realidad y entre significados tan b\u00e1sicos como amparo-desamparo, seguridad-inseguridad, pared-cortina, ventana-vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/juan-josc3a9-olavarria.jpg?w=1075\" alt=\"juan-jose-olavarria\" class=\"wp-image-3490\" style=\"width:184px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Juan Jos\u00e9 Olavarr\u00eda<\/strong>&nbsp;(Valencia, Venezuela, 1969) es artista multidisciplinario. Se desenvuelve entre el mundo del arte y el activismo comunitario. Ha participado en exposiciones, salones, bienales nacionales e internacionales de artes visuales, textos, performances, conferencias, charlas, foros, proyectos comunitarios, multimedia y teatros. Fue miembro del Grupo Provisional (1997), colectivo de creadores con el que particip\u00f3 en varias experiencias de creaci\u00f3n realizadas en espacios acad\u00e9micos, comunitarios, productivos y art\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/juanjoseolavarria.blogspot.com.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/juanjoseolavarria.blogspot.com.es\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Erika Ordosgoiti<\/h4>\n\n\n\n<p><strong><em>Me abro la cabeza,&nbsp;<\/em>2013<br><\/strong>Video poema&nbsp;4\u201939\u2019\u2019. C\u00e1mara y edici\u00f3n Alfirio Mendoza<\/p>\n\n\n\n<p>Escribir se trata de alg\u00fan modo de asumir el riesgo, sabiendo de antemano que no hay manera de enunciar la realidad. No me interesan las simplificaciones de los fen\u00f3menos pero el lenguaje siempre aten\u00faa. El poder de la imagen po\u00e9tica est\u00e1 en su puntualidad, en la posibilidad de que la palabra, que es una ficci\u00f3n, calce casi milim\u00e9tricamente con lo real. Al utilizar cualquier palabra formo parte de la tradici\u00f3n, de la construcci\u00f3n de la mentira para dominar. La palabra es en s\u00ed misma un medio de dominio y una ficci\u00f3n. La uso a\u00fan en soledad para comunicarme conmigo misma. Eso, o ella me usa. Caigo en la tentaci\u00f3n de necesitar intermediarios que digieran la realidad por m\u00ed. Hablo neciamente para dar testimonio de mi existencia, como si no me bastara con existir. Confieso que vivo en la ficci\u00f3n del imperio de las palabras, muy frecuentemente evadiendo la vida misma. La vida es demasiado real y cruda. El sistema de relaciones humanas exige mentiras, eufemismos, diplomacias, complicidades en la estafa, flexibilizaciones de nuestro rigor, de nuestra honestidad, si no comprendemos eso tenemos tres destinos posibles: la c\u00e1rcel, la hospitalizaci\u00f3n o la muerte violenta. La represi\u00f3n a la que es sometida nuestra conducta es omnipresente. La rabia natural que esto genera no es total, se mantiene tibia. Hay un instante en el que es posible decir NO ante esa fuerza exterior m\u00e1s poderosa que nosotros; y en una experiencia est\u00e9tica, crear nuestro testimonio de liberaci\u00f3n. Dispositivos con los que no solo damos evidencia de nuestras transmutaciones, sino que adem\u00e1s esperamos con todo nuestro anhelo poder propiciar alg\u00fan autodescubrimiento en otras personas. Son im\u00e1genes que buscan, sin lograrlo, la realidad, pero son simulacros, en tanto toda sintaxis lo es. Esa es la paradoja interna que genera la tensi\u00f3n que sustenta al poema, al arte; la tensi\u00f3n entre el simulacro y la realidad, un simulacro que se\u00f1ala al simulacro. Toda sintaxis est\u00e1 sujeta a un sistema de poder que la regula. Los sistemas de poder son sistemas de ficciones que se mantienen gracias a la imposici\u00f3n de la que son capaces. Las im\u00e1genes art\u00edsticas son textos tambi\u00e9n, son sintaxis. Son composiciones de significados que se dirigen hacia un significado global, a\u00fan en su polisemia. Es por esto que las im\u00e1genes art\u00edsticas no alcanzan nunca lo real, lo real es irrepresentable. En este poema en espec\u00edfico, Me abro la cabeza, hago una especie de arqueo antropol\u00f3gico del imaginario cotidiano caraque\u00f1o. Son situaciones que vivo o que he vivido. Las m\u00e1s de las veces se trata de una especie de traducci\u00f3n del paisaje, solo escucho y digo qu\u00e9 est\u00e1 pasando a mi alrededor. En otro tipo de im\u00e1genes hablo sobre experiencias que he tenido. Muchos de estos versos son escritos en situaciones al l\u00edmite: voy caminando por la ciudad y voy escribiendo. Como la ciudad es tan vertiginosa resulta este ritmo, esta cadencia adentro del poema que queda denotada con la declamaci\u00f3n. El paisaje del fondo se trata de un sector de la avenida Guzm\u00e1n Blanco, tambi\u00e9n conocida como Cota 905, un espacio que forma parte de mi entorno diario, una imagen que veo varias veces todos los d\u00edas, incluso mientras escribo esto puedo verla de reojo. Los sonidos que escucho desde aqu\u00ed son los que impregnan el poema. Las im\u00e1genes son mi obsesi\u00f3n por dar testimonio de lo ins\u00f3lito de la realidad cotidiana de esta ciudad, asumiendo que lo ins\u00f3lito s\u00f3lo existe en funci\u00f3n de un referente (no s\u00e9 si es referente o esperanza) que tenemos de una ciudad supuestamente normal, al contrastarnos con esa ficci\u00f3n, nuestra realidad nos parece ins\u00f3lita. Aunque quiz\u00e1s, la realidad en s\u00ed misma, en cualquier lugar del mundo sea ins\u00f3lita, il\u00f3gica, abrumadora, superior a nosotros por mucho, impredecible, irrepresentable, indecible y la poes\u00eda sea lo que m\u00e1s se le acerque a la posibilidad de enunciarla.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/eirka-ordosgoitti.jpg?w=1075\" alt=\"eirka-ordosgoitti\" class=\"wp-image-3475\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Erika Ordosgoitti<\/strong>&nbsp;(Caracas, 1980) vive y trabaja entre Caracas y Bogot\u00e1. Es licenciada en Bellas Artes en la Escuela de Educaci\u00f3n Superior de Bellas Artes Armando Rever\u00f3n de Caracas (IUESAPAR). Actualmente desarrolla su tesis \u201cEl estatus ontol\u00f3gico del arte\u201d para el grado de Maestr\u00eda en Artes de la Universidad Pedag\u00f3gica Experimental Libertador (UPEL). Ganadora del Premio Joven Artista, Fundaci\u00f3n MISOL de las Artes, Bogot\u00e1 (2014); Primera Menci\u00f3n de Honor, Sal\u00f3n SuperCable de J\u00f3venes con FIA, Caracas (2011); menci\u00f3n de honor, 34 Sal\u00f3n Nacional de Arte Aragua, Maracay (2009); Premio Universidad, Primera Exposici\u00f3n Nacional de Arte de la Universidad, Caracas (2009). Su obra ha sido expuesta en el Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Caracas, Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Bogot\u00e1, y en muchas galer\u00edas privadas. Es co-productora y co-curadora de la Bienal Internacional de Performance de Caracas, directora de P3 Plataforma de Arte de Acci\u00f3n y de El Avispero residencia art\u00edstica en Venezuela.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Armando Ruiz<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/no-matarc3a1s-armando-ruiz.jpg?w=300&amp;h=200\" alt=\"no-mataras-armando-ruiz\" class=\"wp-image-3450\" style=\"width:266px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>V\u00eddeo, 2014.<br><\/strong>Duraci\u00f3n 3\u201958\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n<p>La obra de Armando Ruiz se destaca como una de las propuestas de mayor inter\u00e9s en los enlaces posibles&nbsp; del arte venezolano con el problema de los quiebres de la&nbsp; realidad. Se coloca en las fisuras generadas por la&nbsp; violencia y los abusos del poder, siempre desde una perspectiva que ata\u00f1e a la corporalidad \u2013al objeto desde el cuerpo.&nbsp; Lo considero un excelente ejemplo del paso del Realismo Social al Realismo Conceptual en el pa\u00eds, donde los artistas abordan la representaci\u00f3n como discurso y no como tema de figuraci\u00f3n, con francas libertades expresivas, nuevos recursos y, sobre todo, con una estimable capacidad de trazar nuevos relatos y escrituras de lo social. Con sangre congelada escribe el mandamiento&nbsp;<em>no matar\u00e1s<\/em>&nbsp;que poco a poco se va derritiendo hasta desaparecer, desvaneciendo su significado hasta convertirse en un charco sobre la tela.<\/p>\n\n\n\n<p>Mar\u00eda Luz C\u00e1rdenas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lasituacion2016.files.wordpress.com\/2016\/10\/armando-ruiz.png?w=1075\" alt=\"armando-ruiz\" class=\"wp-image-3456\" style=\"width:194px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Armando Ruiz&nbsp;(Barranquilla, Colombia, 1993) Vive y trabaja en Maracaibo, Venezuela. Licenciado en psicoterapia, actualmente se entrena en Terapia Gestalt. Estudia Bellas Artes en la Facultad Experimental de Artes de la Universidad del Zulia, Venezuela. Ha expuesto su trabajo individualmente en el Centro de Arte de Maracaibo L\u00eda Berm\u00fadez, Maracaibo, Venezuela; Museo de Arte Contempor\u00e1neo del Zulia, Venezuela; El Centro Cultural CorpBanca, Caracas; el Museo Francisco Narv\u00e1ez en Porlamar, Venezuela y la Galer\u00eda Carmen Araujo Arte en Caracas. Sus libros de artista han sido presentados en Colombia, Argentina, Espa\u00f1a, Venezuela y Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Curadur\u00eda de Leyla Dunia. 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