Referencia: Dur\u00e1n, G. G. (2025). Versiones y perversiones performativas del discurso m\u00e9dico: la mala vida buen\u00edsima de epil\u00e9pticas, neurast\u00e9nicos y sical\u00edpticas. En Representaci\u00f3n y performatividad de la enfermedad como s\u00edntoma de la vida contempor\u00e1nea (pp. 62-79). Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. https:\/\/doi.org\/10.18239\/coe_2025_189.06<\/p>\n\n\n\n
La vida de las mujeres del espect\u00e1culo, especialmente las de principios del siglo xx, ha sido considerada una \u00abmala\u00bb vida, quiz\u00e1 la peor vida posible. Sin embargo estas damas de las variedades y el cupl\u00e9 fueron imitadas, contratadas por las m\u00e1s prestigiosas firmas de los nuevos productos de consumo de masas e idolatradas por las se\u00f1oritas de bien y los se\u00f1oritos de post\u00edn. Muchas imitaban sus ropas, gestos y desvar\u00edos. Otros las evitaban y tem\u00edan. Vamos a tratar de dilucidar esta paradoja, esta peculiaridad cultural espa\u00f1ola, cuyo \u00abequilibrio inveros\u00edmil\u00bb ha forjado gran parte de nuestra historia cultural. De hecho es ese equilibrio, adjetivado as\u00ed, \u00abinveros\u00edmil\u00bb, por F\u00e9lix Limendoux, el que da sentido a la palabra que ti\u00f1\u00f3 toda la cultura espa\u00f1ola de la Edad de Plata: la sicalipsis. Fue precisamente este editor quien invent\u00f3 el t\u00e9rmino. Con toques totalmente franceses y altas dosis de discursos m\u00e9dicos, higienistas, sociol\u00f3gico-populares y alarmistas anti-modernos, la sicalipsis triunf\u00f3. Daremos unas pinceladas que doten de sentido a esta \u00abmala vida buen\u00edsima\u00bb, que dir\u00eda la Bella Dorita.<\/p>\n\n\n\n
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