{"id":12940,"date":"1990-04-20T16:07:00","date_gmt":"1990-04-20T14:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=12940"},"modified":"2026-04-20T16:12:34","modified_gmt":"2026-04-20T14:12:34","slug":"la-estetica-de-la-catastrofe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/1990\/04\/20\/la-estetica-de-la-catastrofe-2\/","title":{"rendered":"La est\u00e9tica de la cat\u00e1strofe"},"content":{"rendered":"\n

Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez<\/a>. 2000<\/h4>\n\n\n\n

Hace dos a\u00f1os, Le monde diplomatique<\/em> publicaba una conversaci\u00f3n entre Juan Goytisolo y G\u00fcnter Grass titulada Frente a la cat\u00e1strofe programada<\/em>. Juan Goytisolo comenzaba el debate citando un art\u00edculo de su interlocutor, en que se le\u00eda: <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 sentido puede tener la literatura cuando el futuro es una cat\u00e1strofe programada profetizada por espeluznantes estad\u00edsticas? \u00bfQu\u00e9 queda por narrar cuando vemos que cada d\u00eda se confirma, y se pone a prueba mediante los pertinentes ensayos, la capacidad de la especie humana para destruirse a s\u00ed misma, y al mismo tiempo al resto de los seres vivos, de las maneras m\u00e1s diversas? Lo \u00fanico que puede medirse con Auschwitz es la permanente amenaza de autoexterminio colectivo nuclear que imprime dimensi\u00f3n global a la soluci\u00f3n final. El futuro est\u00e1 poco menos que gastado, o si se quiere, arruinado. Ya no es m\u00e1s que un proyecto con muchas posibilidades de ser abandonado.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Probablemente sea \u00e9sta una de las pocas advertencias milenaristas que hemos escuchado en los d\u00edas anteriores al cambio de d\u00edgito. Resulta asombrosa la despreocupaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, en la que han de incluirse los intelectuales, ante el futuro. El que la mayor alarma ante el cambio de milenio se haya debido a los posibles efectos de un defecto en el dise\u00f1o de los ordenadores es sintom\u00e1tico de la pobreza cultural y cr\u00edtica de nuestros d\u00edas. La p\u00e9rdida de la memoria es un proceso simult\u00e1neo a la p\u00e9rdida de la capacidad proyectiva: el salto del milnovecientos al dos mil ha estado marcado por ese ingenuo abandono al presente. El milenarismo no ha existido porque hemos perdido la memoria del milenio. Pero tambi\u00e9n porque no nos importa demasiado la construcci\u00f3n del pr\u00f3ximo. As\u00ed, la anterior cita de Grass daba pie a Goytisolo a comentar lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBien, los vencedores de la guerra fr\u00eda est\u00e1n logrando algo in\u00e9dito, creo yo, en la historia de la humanidad: el descerebramiento, o parasitismo, de la especie humana, gracias a una h\u00e1bil combinaci\u00f3n de la tecnociencia y el tecnomercado. Nos estamos acercando a las utop\u00edas negativas, por v\u00edas absolutamente imprevistas. La pregunta puede ser absurda, \u00bfqu\u00e9 pueder hacer el ser humano para defenderse de esta cat\u00e1strofe programada?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Y a una pregunta pretendidamente absurda, una respuesta recurrente: recuperar el pasado, sacar a la luz lo que el torbellino del presente oculta. La principal funci\u00f3n del intelectual, seg\u00fan Grass, consistir\u00eda en la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica. No cabe duda de que Grass sigue bajo la presi\u00f3n del materialismo hist\u00f3rico y de los posicionamientos propios de la izquierda tradicional europea que le fuerzan a situarse a\u00fan en la negatividad como lugar propio del pensamiento cr\u00edtico. Sin embargo, no debemos dejarnos enga\u00f1ar por quienes desde posiciones aliadas al nuevo poder global descalifican a los intelectuales de izquierdas como demod\u00e9s<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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Leer texto completo en Cuadernos de teatro de la Universidad de M\u00e1laga <\/em>n\u00ba 15<\/p>\n\n\n\n