{"id":12112,"date":"2016-04-05T11:02:00","date_gmt":"2016-04-05T09:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=12112"},"modified":"2026-04-05T14:07:24","modified_gmt":"2026-04-05T12:07:24","slug":"ficcion-y-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2016\/04\/05\/ficcion-y-realidad\/","title":{"rendered":"Ficci\u00f3n y realidad"},"content":{"rendered":"\n<p>Tema de investigaci\u00f3n (en construcci\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"493\" height=\"399\" src=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/07\/Las-fotos-del-obrero.-Nacho-Agustani.-Las-2021.-Alberto-Fontela-Presente.-Oleo.-.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-852\" style=\"width:650px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/07\/Las-fotos-del-obrero.-Nacho-Agustani.-Las-2021.-Alberto-Fontela-Presente.-Oleo.-.png 493w, https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2025\/07\/Las-fotos-del-obrero.-Nacho-Agustani.-Las-2021.-Alberto-Fontela-Presente.-Oleo.--300x243.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>El t\u00e9rmino <em>ficci\u00f3n<\/em> constituye un\u00a0campo sem\u00e1ntico\u00a0en tensi\u00f3n con su t\u00e9rmino ant\u00f3nimo, que es <em>realidad<\/em>. Normalmente, atribuimos verdad a la realidad, de ah\u00ed que identifiquemos ficci\u00f3n y mentira. Sin embargo, la ficci\u00f3n no es lo contrario de la verdad, sino de la realidad. Y la realidad no puede ser sin m\u00e1s opuesta a la mentira. Este es el primer supuesto que debemos evitar. <\/p>\n\n\n\n<p>El campo sem\u00e1ntico generado por ficci\u00f3n y realidad es diferente al campo sem\u00e1ntico generado por\u00a0verdad y mentira. No pueden identificarse, sino que ambos campos se cruzan de modos diversos seg\u00fan el contexto de uso de las palabras. A su vez, cada uno de eso campos binarios puede ser tensado en\u00a0campos tetr\u00e1dicos. El significado se hace m\u00e1s complejo, y m\u00e1s interesante, si, por ejemplo, a la tensi\u00f3n ficci\u00f3n \u2013 realidad a\u00f1adimos por ejemplo la tensi\u00f3n fant\u00e1stico y real, o pasado y futuro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Virginia Woolf\u00a0sostuvo en su c\u00e9lebre ensayo\u00a0<em>Una habitaci\u00f3n propia<\/em>: \u201cLa ficci\u00f3n puede contener m\u00e1s verdad que los hechos\u201d o bien \u201cla ficci\u00f3n es como una tela de ara\u00f1a, adherida a la vida en sus cuatro esquinas, es cierto que a veces muy literalmente, pero en cualquier caso adherida a ella\u201d. Es el\u00a0compromiso del arte con la vida\u00a0lo que le otorga verdad. Pero no es la verdad su principal valor, sino la capacidad de enriquecimiento de la experiencia que mediante la ficci\u00f3n se posibilita. Y esto es as\u00ed tanto para la escritora que imagina otras vidas, como para el lector o la lectora que, gracias a esa experiencia le\u00edda, puede despu\u00e9s\u00a0vivir con m\u00e1s intensidad su propia vida.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfC\u00f3mo distinguimos\u00a0ficci\u00f3n y realidad? Podr\u00edamos definir la ficci\u00f3n como un\u00a0desplazamiento\u00a0de los elementos que componen la realidad para construir una nueva trama que se sostiene gracias a su coherencia interna, que puede ser tambi\u00e9n entendida como el respeto de la regla que la propia ficci\u00f3n genera. Pensemos ejemplos muy b\u00e1sicos de ficci\u00f3n. Por ejemplo, la que ocurre en los juegos infantiles: \u201c\u00bfVale que yo ahora era\u2026 la madre, el polic\u00eda, la profesora, el ladr\u00f3n?\u201d En este caso, ficci\u00f3n es sin\u00f3nimo de fingir. En el \u00e1mbito literario, una ficci\u00f3n b\u00e1sica se produce cuando tomamos los rasgos de personas conocidas y los desplazamos a otra profesi\u00f3n, a otro tiempo hist\u00f3rico, a un conflicto no vivido. O bien cuando utilizamos datos reales, tomados de la historia, de la observaci\u00f3n emp\u00edrica o de las teor\u00edas cient\u00edficas para construir situaciones o personajes ficticios\u2026 <\/p>\n\n\n\n<p>La ficci\u00f3n se basa en la imaginaci\u00f3n. Me imagino a alguien que conozco en un contexto distinto, en un tiempo distinto, o bien lo sit\u00fao en una realidad construida, o le atribuyo otra identidad. O bien puede construir un sistema social alterando las leyes o los h\u00e1bitos, o bien hacer que en una realidad bien conocida ocurra un hecho ins\u00f3lito. Por supuesto, la ficci\u00f3n puede ser mucho m\u00e1s compleja, pero siempre se basa en un desplazamiento de elementos reales, que reorganizamos en figuras, tiempos y espacios diferentes. En este caso, ficci\u00f3n es sin\u00f3nimo de\u00a0forjar, y se basa en operaciones de desmontar y remontar, desplazar y rearticular. <\/p>\n\n\n\n<p>La imaginaci\u00f3n parte de lo real, y a partir de lo real puede construir lo ficticio, pero puede tambi\u00e9n construir lo fant\u00e1stico. La realidad, en cambio, no resulta de la imaginaci\u00f3n, sino de una imposici\u00f3n o de un acuerdo sobre un determinado modo de articulaci\u00f3n y ordenaci\u00f3n de lo real. Lo cual no excluye que esos acuerdos den tambi\u00e9n cabida a la imaginaci\u00f3n, tal como se propone en los per\u00edodos revolucionarios y fue explicitado en los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n\n\n\n<p>Fragmento de <em><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2023\/03\/28\/la-ficcion-como-procedimiento-de-investigacion\/\">La ficci\u00f3n como procedimiento de realidad<\/a><\/em>, de Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez, 2023.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Otros textos destacados:<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2023\/07\/06\/las-fotos-del-obrero\/\" data-type=\"post\" data-id=\"851\">Las fotos del obrero<\/a> &#8211; Bertha D\u00edaz &#8211; 2023<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2018\/09\/28\/los-limites-de-la-ficcion\/\" data-type=\"post\" data-id=\"6446\">Los l\u00edmites de la ficci\u00f3n<\/a> &#8211; Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez &#8211; 2018<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2013\/02\/19\/real-fictions\/\" data-type=\"post\" data-id=\"8830\">Real fictions<\/a> &#8211; Victoria Perez Royo &#8211; 2013<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2011\/02\/20\/el-principio-de-realidad\/\" data-type=\"post\" data-id=\"8873\">El principio de realidad <\/a>&#8211; Fernando Quesada &#8211; 2011<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2010\/02\/24\/representar-un-orgasmo-en-tiempos-de-globalizacion\/\" data-type=\"post\" data-id=\"9153\">Representar uin orgasmo en tiempos de globalizaci\u00f3n<\/a> &#8211; \u00d3scar Cornago &#8211; 2010<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2007\/09\/29\/la-representacion-de-lo-real\/\" data-type=\"post\" data-id=\"6900\">La representaci\u00f3n de lo real<\/a> &#8211; Jos\u00e9 A. S\u00e1nchez &#8211; 2007<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/tag\/ficcion-y-realidad\/\">Ver entradas relacionadas<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tema de investigaci\u00f3n (en construcci\u00f3n)<\/p>\n","protected":false},"author":285,"featured_media":852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[531],"tags":[],"class_list":["post-12112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/285"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12112"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12139,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12112\/revisions\/12139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media\/852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}