{"id":11132,"date":"2012-03-26T16:21:00","date_gmt":"2012-03-26T14:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/?p=11132"},"modified":"2026-03-26T16:34:32","modified_gmt":"2026-03-26T15:34:32","slug":"un-atlas-electoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/2012\/03\/26\/un-atlas-electoral\/","title":{"rendered":"Un Atlas Electoral"},"content":{"rendered":"\n

Rub\u00e9n Ortiz<\/a><\/h4>\n\n\n\n
2012<\/h5>\n\n\n\n
Referencia bibliogr\u00e1fica<\/h5>\n\n\n\n

In\u00e9dito<\/p>\n\n\n\n

Teatro Ojo<\/a> apost\u00f3 por encarar el proceso electoral desde a escena: el MUAC alberg\u00f3 su Atlas electores 2012 un ejercicio teatral singular, pegado a los hechos, y con lecciones significativas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La \u00fanica oportunidad de los hombres est\u00e1 en el devenir revolucionario, es lo \u00fanico que puede exorcizar la verg\u00fcenza o responder a lo intolerable.<\/p>\n\n\n\n

Gilles Deleuze.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1.<\/h2>\n\n\n\n

Para las artes esc\u00e9nicas, el a\u00f1o electoral represent\u00f3 una disyuntiva: ignorarlo o intentar establecer un emplazamiento cr\u00edtico para mostrar las diversas mesetas que conforman el presente.<\/p>\n\n\n\n

2.<\/h2>\n\n\n\n

Distingamos entre historias y acontecimiento. Las elecciones, por ejemplo, son historia. \u00bfQu\u00e9 esperar? El regreso de la Historia, del PRI. En este contexto, Teatro Ojo intent\u00f3 exprimir el acontecimiento. Por eso plante\u00f3 el Atlas electores 2012 en el auditorio del MUAC, el seguimiento quincenal de una veintena de ciudadanos (electores). Cada uno present\u00f3 su memoria y su deseo, atra\u00eddos y confrontados por el im\u00e1n de un acto c\u00edclico: sufragar. El trabajo de imaginaci\u00f3n de conexiones se vuelve importante: a trav\u00e9s de archivos, de la academia, de formatos esc\u00e9nicos. All\u00ed el acontecimiento podr\u00eda expresarse. Durante la primera sesi\u00f3n, los 20 electores narraron una an\u00e9cdota que explicaba su preferencia electoral. Tras los relatos, uno cuestiona la expresi\u00f3n \u201cvoto razonado\u201d. Estamos ante personas que articulan un discurso, que saben llegar a la informaci\u00f3n y sacar conclusiones, pero casi ning\u00fan argumento sigue la l\u00f3gica de los analistas o expertos. No, el voto (libre y secreto) explota hasta el l\u00edmite su condici\u00f3n de deseo, por encima del conceso. Lo saben al dedillo los publicistas, pero aqu\u00ed queda desnudado su reverso. El acontecimiento sacude a la Historia.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/h2>\n\n\n\n

Una de las consignas m\u00e1s repetidas en el movimiento del 11-M espa\u00f1ol fue No nos representan, que desenmascaran la ineficacia de las democracias representativas. Las artes esc\u00e9nicas contempor\u00e1neas han dado muestras de la capacidad de la capacidad del teatro para dar cuerpo al problema de la \u201cclausura de la representaci\u00f3n\u201d. Mencionemos un par de obras. En primer lugar, Best Before (2010), de la compa\u00f1\u00eda Rimini Protokoll. Los espectadores pueden tomar decisiones vitales con respecto a un avatar que se encuentra en una pantalla. As\u00ed, cada uno, control en mano, toma decisiones cotidianas (desde encuentros afectivos, el pago de impuestos o hacer una carrera hasta el g\u00e9nero, la enfermedad o la muerte). Se trata de una vida social de 90 minutos moderada por instrucciones y an\u00e9cdotas de un quinteto de expertos (un t\u00e9rmino importante para la compa\u00f1\u00eda): una programadora, un probador de juegos, una conductora de tr\u00e1fico, un m\u00fasico y un pol\u00edtico. El otro ejemplo es Pendiente de voto (2012), de Roger Bernart. La pieza se presenta como un manual de instrucciones para el espectadoroperador. Es un espacio convertido en asamblea donde, tambi\u00e9n a trav\u00e9s un control remoto, los espectadores votan o se abstienen. Al principio la idea es establecer un contrato entre el dispositivo esc\u00e9nico y la asamblea con preguntas como \u201c\u00bfTe sientes capaz de tomar decisiones esta noche?\u201d. Posteriormente las preguntas buscan un consenso sobre decisiones como escuchar a los Beatles o a los Rolling Stones o si se desea la Tercera Rep\u00fablica espa\u00f1ola. Cada decisi\u00f3n es tomada con el compa\u00f1ero de al lado; finalmente, un delegado toma las decisiones por todos. Atlas electores 2012 comparte el malestar con el monopolio de la representaci\u00f3n, pero en los trabajos citados antes el acto de sufragar devela los dem\u00e1s niveles de la existencia. Aqu\u00ed no se vota, el trabajo incorpora al tiempo como trasformador del deseo o de la memoria; la inmediatez del sufragio se contrasta con el proceso que el tiempo genera tanto en la preferencia como en los afectos. Aqu\u00ed el sufragio se ubica en el nivel de lo que N\u00e9stor Garc\u00eda Canclini llama inminencia. Esta incorporaci\u00f3n de per\u00edodos expandidos permite no s\u00f3lo acercarse al devenir de los electores, sino del proyecto art\u00edstico mismo.<\/p>\n\n\n\n

4.<\/h2>\n\n\n\n

Teatro ojo imagin\u00f3 una serie de sesiones que arrancar\u00edan en abril y terminar\u00edan una semana despu\u00e9s de las elecciones. El formato era interesante, ten\u00eda la capacidad de extraer la vida de la Historia. En mayo un acontecimiento desbord\u00f3 el plan y el pa\u00eds. Lo que conocemos como el movimiento #YoSoy 132 apareci\u00f3 como interpelaci\u00f3n al candidato de la impunidad y a la televisora que lo encumbr\u00f3. Esto dio un giro al Atlas electores 2012. En la sesi\u00f3n del 23 de mayo se incorpor\u00f3 un enlace v\u00eda twitter con la marcha que part\u00eda de la Estela de Luz; quedaba en evidencia la importancia de las redes sociales en los flujos de informaci\u00f3n electoral. La sesi\u00f3n del 6 de junio se centr\u00f3 en el grito, en la interpelaci\u00f3n al poder y la aparici\u00f3n del cuerpo en este ciclo electoral, adem\u00e1s de la presencia de tres miembros del movimiento. Desbordados del pa\u00eds, la escena y esa cr\u00edtica, cierro con la palabras de H\u00e9ctor Bourges, director art\u00edstico de Teatro Ojo: \u201cA m\u00ed lo que me emociona mucho es que aparecen preguntas propias de una fiesta, en las que tanto insiste Bifo: \u201c\u00bfEres feliz o no? \u00bfC\u00f3mo haces para tener una vida bella?\u201d. Esas preguntas son puro derroche, y \u00e9sa es la parte que m\u00e1s me emociona [\u2026] Alguna vez te platiqu\u00e9 c\u00f3mo se despidi\u00f3 Granados Chapa, habl\u00f3 de las elecciones que ven\u00edan y puso el ejemplo de Argentina: estaban en un muy mal momento, pero lograron cantar, todav\u00eda pod\u00edan cantar. El tipo dedica el \u00faltimo p\u00e1rrafo de su carrera period\u00edstica a decir: Y si M\u00e9xico no aprende de nuevo a cantar, a hacer teatro, a bailar, a volverse sobre la parte est\u00e9tica y creativa, no tendr\u00e1 salida. En El Gale\u00f3n no va a aparecer en este teatro que estamos esperando\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Documentos relacionados<\/h3>\n\n\n\n

OBRAS<\/h5>\n\n\n\n