El objetivo de este ENCUENTRO<\/strong> es una ficci\u00f3n, m\u00e1s o menos cre\u00edble, un juego o una excusa (que esperamos que sirva). Pero el sentido de hacer este encuentro no est\u00e1 en funci\u00f3n de ese objetivo, ni de ning\u00fan otro tipo de resultado que se pueda alcanzar. El sentido est\u00e1 en funci\u00f3n de una forma de hacer, que es lo que nos preocupa y lo que queremos discutir, la forma que va a dar sentido a este encuentro, una forma de estar con, de hacer y de deshacer, de hacernos y de deshacernos.<\/p>\n\n\n\n Y con esto ya estamos en el juego. Estas son las reglas, aceptar el juego de los juegos, un juego que se juega a s\u00ed mismo, en el que caben otros juegos y otras reglas, un juego que se est\u00e1 haciendo, es decir, que lo estamos haciendo mientras lo estamos jugando. La pregunta ser\u00eda, entonces, \u00bfa qu\u00e9 estamos jugando?<\/p>\n\n\n\n Si lo jugamos bien, si respetamos las no reglas de este ponernos en juego, que ser\u00eda lo mismo que respetarnos en tanto que nosotros, aceptaremos que no hay reglas previas y que nada est\u00e1 en funci\u00f3n de lo que quede despu\u00e9s del juego, porque despu\u00e9s del juego ya no queda nada que nos podamos llevar fuera de ese nosotros mismos, al menos en un sentido material, como mucho la documentaci\u00f3n de lo que ha pasado, grabaciones, im\u00e1genes y palabras, y eso ya es otra historia, o mejor dicho, esa es la historia, las historias.<\/p>\n\n\n\n Si el final es lo que da sentido a la historia, el juego es un modo de organizar un presente que no cobra sentido por el final de esa historia, sino por el camino, por el c\u00f3mo se fue jugando, por lo que fue pasando durante la partida. Un espacio de rupturas, de experiencias. Al final pueden ganar unos y perder otros, o perder todos, o ganar todos, pero eso es solo el resultado, una excusa para alimentar el juego, la ficci\u00f3n que lo sostiene, que nos sostiene. Preguntar a qu\u00e9 estamos jugando, equivaldr\u00eda entonces a preguntarnos por la ficci\u00f3n, la ficci\u00f3n que nos sostiene.<\/p>\n\n\n\n El JUEGO<\/strong>, como la propia ficci\u00f3n democr\u00e1tica, tiene que estar continuamente reinvent\u00e1ndose, porque carece de un fundamento previo, de un dios o una esencia que lo garantice m\u00e1s all\u00e1 de ese presente compartido, plural y siempre distinto, sostenido por una serie de relaciones, conflictos, diferencias, v\u00ednculos, lazos, desencuentros\u2026, sostenido por las propias reglas del juego, o dicho de otro modo, su esencia ser\u00edan esas mismas reglas, que no est\u00e1n en funci\u00f3n de ning\u00fan fundamento previo o principio trascendental, m\u00e1s all\u00e1 del hecho de que nos permitan seguir siendo\u2026 abiertos, en relaci\u00f3n con, expuestos, p\u00fablicos\u2026 lo que en pol\u00edtica \u201cdemocr\u00e1tica\u201d llamar\u00edamos libres. Igual que la democracia, el juego tampoco est\u00e1 ya en funci\u00f3n de un fin o de una meta, dejando al descubierto esa humanidad de la que habla Nancy \u201cque se halla expuesta a la ausencia de todo fin dado \u2013de todo cielo, de todo futuro, pero no de todo infinito. \u2013 Expuesta, existente\u201d. Ese modo de exposici\u00f3n, que funda una ontolog\u00eda sobre el aqu\u00ed y el ahora, sobre lo m\u00e1s exterior desplegado en superficie, es el principio inestable y abierto sobre el que se reinventa el rito de la democracia.<\/p>\n\n\n\n Vamos a jugar a que nuestra ficci\u00f3n es esa idea de comunidad, de grupo, de colectivo, de unidad, de encuentro, de intercambio, de nosotros\u2026en el contexto de la \u201ccultura-democracia\u201d, eso es lo que podemos ganar, o posiblemente perder. \u00bfDe qu\u00e9 tipo de comunidad o comunidades se trata? \u00bfFormamos parte de alguna comunidad? \u00bfArtistas, pensadores, intelectuales, ciudadanos, activistas, catalanes, vascos, espa\u00f1oles, europeos, parados, funcionarios, aut\u00f3nomos, ciudadanos del mundo, gente normal, frikis? \u00bfCu\u00e1les son las reglas que nos articulan como grupo? \u00bfCu\u00e1l es su historia? \u00bfCu\u00e1l es nuestra ficci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n ESTA HISTORIA<\/strong> no va a empezar en Valencia, ni va a acabar all\u00ed, sino que ya empez\u00f3 y continuar\u00e1. El juego no dejar\u00e1 de jugarse. Una partida, otra partida. Un encuentro, un taller, un festival, una cena, unos vinos, un seminario\u2026 Aunque cada vez sea distinta, haya otros jugadores, tenga lugar en otro sitio y las reglas hayan cambiado. En este sentido, el encuentro de Valencia, sin nombre y sin objetivos, es un estadio m\u00e1s, un punto m\u00e1s dentro de una red que se va tejiendo y destejiendo. Queremos entenderlo as\u00ed, como un espacio de transici\u00f3n entre lo que (nos) ha ido pasando antes y lo que (nos) ir\u00e1 pasando despu\u00e9s. Un aqu\u00ed y un ahora m\u00e1s dentro de un continuo que no deja de romperse para volver a soldarse, formando una nueva historia que trate de salvar las rupturas, de dar sentido a lo que no tiene otro sentido m\u00e1s que el ser jugado, el estar ah\u00ed a disposici\u00f3n, inclinado, a punto de caer, el estar jug\u00e1ndotela, jug\u00e1ndosela. El ahora ahora, y luego mil momentos para seguir discutiendo en qu\u00e9 historia, dentro de qu\u00e9 comunidad queremos meter lo que pas\u00f3\u2026 para clasificarlo, entenderlo, identificarlo, manejarlo\u2026 en funci\u00f3n de otros momentos, de otras rupturas.<\/p>\n\n\n\n A este marco de trabajo \u2014\u00bfde juego?\u2014 hemos dedicado una gran parte del encuentro, organizado en torno a un espacio com\u00fan donde, en principio sin presencia de p\u00fablico (aunque no descartamos que dependiendo de lo que vaya pasando, se pueda abrir en alg\u00fan momento, ya hacia el final), estaremos todos juntos. Ese espacio es el eje del encuentro y ah\u00ed pasaremos la mayor parte del tiempo. En principio, esto se desarrollar\u00e1 a lo largo de la tarde del martes, el mi\u00e9rcoles completo, y el jueves y viernes por la ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n Para este espacio os pedimos que pens\u00e9is en propuestas concretas para realizar con un grupo de unas 30-40 personas. Pueden ser temas de reflexi\u00f3n, juegos, experiencias f\u00edsicas, o todo lo contrario. Es un espacio que iremos haciendo a partir de lo que vayamos proponiendo. Es suficiente con que cada uno consiga compartir a lo largo de estos d\u00edas el sitio donde est\u00e1, desde el que trabaja, observa y trata de relacionarse con el mundo, en definitiva, el sitio desde el que vive y se trabaja, siente y piensa.<\/p>\n\n\n\n En qu\u00e9 est\u00e1s pensando ahora, qu\u00e9 te pasa por la cabeza\u2026 y por el cuerpo? Qu\u00e9 es lo \u00faltimo que aprendiste a pensar, y a hacer? Qu\u00e9 cosas te inquietan, y qu\u00e9 cosas te dejan indiferente? Qu\u00e9 movimiento le propondr\u00edas hacer a los otros? De qu\u00e9 tipo de movimiento se trata? Hay que juntarse m\u00e1s, separarse? Nos tenemos que dar la espalda, mirarnos sin vernos\u2026 pasear con indiferencia. Claro que tambi\u00e9n se puede compartir un no movimiento, una no pr\u00e1ctica, una no acci\u00f3n o una no idea, y es parte del juego. No es extra\u00f1o que estemos aqu\u00ed y ahora haciendo no se sabe qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Compartir \u201ceso\u201d quiere decir ser capaces de ponerlo en juego<\/strong>, de convertirlo en un espacio de inter-acci\u00f3n y relaci\u00f3n con. El objetivo (la ficci\u00f3n) no es que al final seamos m\u00e1s amigos, sino menos nosotros mismos, es decir, menos iguales a nosotros mismos. En otras palabras, el objetivo es el movimiento. Luego podemos discutir el sentido de ese movimiento.<\/p>\n\n\n\n El resto del tiempo, es decir, la tarde del jueves y el viernes, m\u00e1s el s\u00e1bado completos, estar\u00e1n dedicadas a presentaciones de proyectos, desarrollo de temas te\u00f3ricos, propuestas de an\u00e1lisis, discusiones y encuentro con el p\u00fablico. En realidad este espacio no deja de ser una continuaci\u00f3n de lo que vaya ocurriendo por las ma\u00f1anas, pero en otro formato, formato \u2013 representaci\u00f3n. Ah\u00ed las reglas del juego, al menos inicialmente, est\u00e1n m\u00e1s delimitadas por unas formas de comunicaci\u00f3n consensuadas: conferencia, charla, mesa redonda, exposici\u00f3n, debate.<\/p>\n\n\n\n Robert March, M.\u00c1ngel Mart\u00ednez, PKMN, Idoia Zabaleta, Txalo Toloza, Sergio Cabrerizo, Esther Belvis, Esther Arribas, Saioa Olmo, Vicente Arlandis, Ricardo Ant\u00f3n, Rosa Casado, Silvia Zayas, David Herr\u00e1iz, Ricardo Amast\u00e9, Pepe Patricio, Olga Mart\u00ednez Yuste, Luigi G\u00f3mez, Sandra Cendal, Paulina Chamorro, Zara Rodr\u00edguez Prieto, Paz Rojo, Fernando Quesada, Carolina Boluda, \u00d3scar Cornago, Antonia Gomis, Amador Fdez. Savater, Alberto Conderana, Sandra G\u00f3mez, Miguel Angel Altet, Martina Botella, Pablo Caruana, Juan Loriente, Joseph Particio, Esther Arribas, David P\u00e9rez, Juan Navarro, Quim Pujol, Isaak Torres, Rafa Tormo i Cuenca, Eva Caro, Gabriel Ochoa, Eva Zapico, Victor Silva, Sonia Mart\u00ednez, Martina Botella, Marisol L\u00f3pez Rubio, Diana Delgado, Itxaso Corral<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/blog.uclm.es\/archivoartea\/wp-content\/uploads\/sites\/323\/2026\/03\/2012-12-A-que-estamos-jugando_cora-collage-a-que-estamos-jugando.jpeg\")
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